tag:blogger.com,1999:blog-60346395147871862472024-03-21T17:53:22.655-07:00GRAÇA IRRESISTÍVELA Graça Irresistível é ação do Deus soberano naqueles pelos quais Cristo morreu, sendo estes irresistivelmente chamados e transformados pela ação regeneradora do Espírito Santo, por meio do ouvir do Evangelho! Seus corações de pedra são transformados em corações de carne!Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.comBlogger67125tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-9865166209698653122017-09-12T14:13:00.002-07:002017-09-12T14:13:33.484-07:00A REFORMA PROTESTANTE DO SÉCULO XVI E OS DESAFIOS DA IGREJA NO SÉCULO XXI<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O termo “Reforma” é usado por historiadores e
teólogos para se referir ao movimento da Europa ocidental <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">no século XVI e</span> teve início com
expoentes como Martinho Lutero, Huldrych Zwinglio e João Calvino que promoveram
a reforma moral, teológica e institucional da Igreja cristã nessa região. A
reforma teve questões <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">sociais</span>,
políticas e econômicas envolvidas. Existia um interesse por parte de muitos
líderes políticos de viverem livres das imposições do papado. Contudo, esses
teólogos e outros, combateram o paganismo e apostasia da igreja romana,
trazendo a igreja cristã de volta as Escrituras. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Os reformadores enfrentaram muitos desafios,
como abandono da Escritura, indulgências, idolatria, domínio da igreja através
do papado, misticismo e paganismo que imperava naqueles dias e outros. Podemos
dizer em suma que a Igreja Romana defendia naqueles dias: 1) Somente a
Escritura e a Tradição; 2) Somente a Fé e as obras; 3) Somente a Graça e os
méritos; 4) Somente Cristo, Maria e a intercessão dos santos; 5) somente Deus,
os santos e a hierarquia da igreja.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>
Haviam aspectos políticos de dominação por parte da igreja romana e vários
outros desafios. Mas os Reformadores se levantaram ousadamente contra todo esse
sistema e no poder do Espírito Santo de Deus, pregando somente a Escritura,
somente Cristo, somente a Graça, somente a Fé e somente a glória a Deus,
mudaram o mundo da época através dessa firme convicção, e sentimos seus efeitos
em nossos dias, depois de 500anos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Hoje temos outros desafios, alguns poucos são
em essência os mesmos, como o desprezo pela Escritura, o misticismo e o
paganismo vivenciado pela igreja evangélica. Todavia, existem outros desafios
que diferem em muito ao do período dos reformados, como o socialismo,
feminismo, ateísmo e islamismo, que juntos tem configurado a nossa cultura e
atacado a nossa fé com todas as forças! A igreja do século XXI consciente e
inconscientemente tem sido moldada por esses pressupostos culturais. Muitos na
tentativa de dialogar desenfreadamente tem naufragado na apostasia, perdido
totalmente sua identidade cristã.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O apologeta cristão Francis Schaeffer
corretamente nos alertou antes da sua morte em 1984, que a igreja passaria por
grandes desafios no século XXI: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">“</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">A igreja tem
futuro em nossa geração? (...) Creio que corre perigo. Está prestes a passar
por maus bocados. Enfrentamos pressões presentes e uma manipulação presente e
futura que se tornará tão intensa nos dias por vir a ponto de fazer as batalhas
dos últimos 40 anos parecerem brincadeira de criança</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">”</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Calibri",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span></span></span></a></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Já vivemos uma era considerada pós cristã devido as suas </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">posições</span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> éticas e morais completamente contrárias a nossa fé. É
obvio que essa visão externa a igreja</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">à</span> <span style="color: black;">afeta diretamente. Nossos membros
vivem na segunda-feira outro universo diferente do que </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">viveram</span> <span style="color: black;">no
domingo. A questão é como o domingo </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">os</span> <span style="color: black;">alimentou e instruiu para </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">enfrentarem</span><span style="color: black;">
essa outra realidade durante o restante da semana</span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">.</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Eles precisam<b> </b></span><span style="color: black;">sair da igreja </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">edificados</span> <span style="color: black;">pela Palavra, </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">prontos</span><span style="color: black;"> para
interpretar esse “universo ao lado” e não esmorecer diante dos ataques que </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">sofrerão</span> <span style="color: black;">durante
toda a semana. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Não estou fugindo do tema proposto. A Reforma mudou o mundo,
moldou a cultura ocidental e sentimos seus efeitos positivos. Esses homens
pregaram no poder do Espírito Santo, expondo fielmente as Escrituras para um
mundo envolvido pelas trevas da ignorância e apostasia. Usaram os recursos da
época como a imprensa para divulgarem a fé reformada. Em Genebra, </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">nos dias</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> <span style="color: black;">de Calvino </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">haviam</span><span style="color: black;"> aproximadamente 30 editoras<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Calibri",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a>. O
que revela a visão desses homens. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Hoje temos a internet, além de outras mídias. Muitos tem sido
despertados a conhecer a Fé Reformada através de blogs reformados, canais no
Youtube e pelo Facebook. Guardadas as devidas proporções, essa oportunidade de
impacto é muito semelhante ao que foi a imprensa no século XVI. Todavia, a
nossa maior </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">falha<b><span style="color: red;"> </span></b></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">consiste
no pouco uso desses recursos </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">e</span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">
a falta de ousadia de enfrentamento cultural que esses homens do passado
ousaram ter. Entendo que essa triste realidade se dá pelo fato de termos
perdido ao longo tempo aquela ousadia e dependência de Deus que esses
reformados tiveram! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Temos a tendência natural de nos esconder da realidade em nosso
“castelo cristão”, como afirmou John Stott sobre as duas possibilidades que
envolve a atitude cristã frente aos desafios que o cercam:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">...No
fim, existem apenas duas atitudes possíveis que os cristãos podem adotar em
relação ao mundo. Uma é a fuga e a outra é o envolvimento...Acomodação
significa virar as costas para o mundo, em rejeição, lavando as mãos...e
cobrindo o coração com aço contra seus gritos agonizantes de pedida de ajuda.
Em contrapartida, envolvimento significa voltar a face para o mundo, em
compaixão, sujando nossas mãos, machucando-as e usando-as em serviço deste, e
sentindo no mais profundo de nosso intimo o agir do amor de Deus, que não pode
ser contido. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">...muitos
de nós evangélicos já fomos ou ainda somos acomodados irresponsáveis...É claro
que fazemos incursões evangelísticas casuais no território inimigo (essa é a
nossa especialidade evangélica), mas depois nos retraímos novamente, do outro
lado do fosso, em nosso castelo cristão – a segurança da nossa própria comunhão
evangélica -, puxamos nossa ponte levadiça e até tampamos os ouvidos para os
clamores daqueles que batem no portão...<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Calibri",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></b></span></span></span></a></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Embora eu tenha demonstrado singelamente que os desafios que
enfrentamos são outros, diferentes daqueles enfrentados no século XVI. As armas
que utilizamos são as mesmas, a pregação fiel da Palavra. Os opositores dos
reformados do século XVI e do século XVII temiam a pregação desses homens. A
pregação era o centro da atuação da igreja. Eram púlpitos fortes que tornavam
igrejas fortes e militantes. Temos que pregar com a mesma convicção que os
reformados do século XVI pregaram, somente o Evangelho pode destruir
fortalezas, anular sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento
de Deus (2Co 10. 3-6).</span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">O teólogo e pastor de Genebra, João Calvino disse aos pregadores
de seu tempo:</span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-left: 127.6pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">“</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Que
os pregadores enfrentem todas as coisas sem medo, por meio da Palavra de Deus,
da qual foram constituídos administradores. Que eles reúnam todo o poder, toda
a glória e excelência do mundo a fim de conferir a primazia à divina majestade
desta Palavra. Que, por meio dela, comandem a todos, desde a pessoa mais
notável até a mais simples. Que edifiquem o corpo de Cristo. Que devastem o
reino de Satanás. Que apascentem as ovelhas, matem os lobos, instruam e exortem
os rebeldes. Que juntem e separem, que clamem com veemência, se for necessário,
mas que façam todas as coisas de acordo com a Palavra de Deus.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></b></span></span></span></a></span></span></i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Precisamos de pregadores que não temam nada, a não ser o Senhor.
Homens que ousadamente preguem a Escritura sem medo de serem reprovados pelos
ouvintes (2Tm 4. 1-5). Que tenham diante de seus olhos a majestade de Deus! Que
creiam realmente que a pregação fiel da Palavra pode mudar as pessoas, mudar a
igreja e transtornar o mundo (At 17.6)! </span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
príncipe dos pregadores Charles Spurgeon se sentia constantemente emocionado
com a Palavra de Deus:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“</span>As palavras da Escritura emocionam a
minha alma como nada mais. Elas me erguem às alturas ou me arremessam para o
chão. Rasgam-me em pedaços ou me edificam. As palavras de Deus têm muito mais
poder que os dedos de Davi ao dedilhar sua harpa<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">”</span>.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="ncoradanotaderodap"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="ncoradanotaderodap"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></b></span></span></span></a></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Muitos
pregadores no meio reformado estão mais preocupados em pregar o que imaginam do
que o ensino da Palavra. Usam o púlpito para contar suas histórias de vida <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e</span> piadas<b>,</b> ao invés de expor o
ensino da passagem bíblica. Como afirmou Stuart Olyott: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“</span>Pecamos quando pregamos aquilo que
achamos que as Escrituras afirmam, e não pregamos o seu verdadeiro significado.
Também pecamos quando pregamos os pensamentos que a Palavra desperta em nosso
intelecto e não aquilo que a Palavra realmente declara. Um arauto é um traidor,
se não transmite exatamente o que o Rei diz<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">”</span>.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="ncoradanotaderodap"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="ncoradanotaderodap"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></b></span></span></span></a></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
missão do pregador é transmitir o que Deus fala por meio da sua Palavra! A
tarefa de pregar a Palavra de Deus é sem dúvida<b>,<span style="color: red;"> </span></b>de
grande responsabilidade para o crente. Não se trata de apenas ter habilidades
de comunicação e facilidade para expor com clareza e didática. A vida do
pregador está envolvida nessa missão grandiosa! O caráter do mensageiro, seu
coração contrito, seu intelecto, suas convicções bíblicas e seu esforço em
esmerar-se, devem compor um conjunto harmonioso para a glória de Deus e para a
edificação da igreja.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
pastor puritano Richard Baxter exorta os pregadores a não confiarem em seus
árduos conhecimentos teológicos ou excelentes pregações:</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">“</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Árduos estudos, muito
conhecimento e pregações excelentes são mais gloriosos, porém também são pecados
de hipocrisia quando feitos para a nossa própria glória.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">”</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em
nossos dias a pregação tem sido banalizada por causa de falsos pregadores, que
utilizam o púlpito para explorar os crentes. Estes falsos pregadores serão
confrontados pelo <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Supremo</span> Pastor
no <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">dia do</span> juízo, por serem
infiéis e servirem como instrumentos de heresia e apostasia (2Pd 1-22). Nós
pastores conservadores, porém, devemos pregar com temor e tremor diante do
Senhor, cuidando primeiramente de nossas vidas e como resultado, expondo fielmente
o ensino do texto. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Somos desafiados a manter-nos firmados nas Escrituras, moldar a
nossa vida, culto e relacionamentos por ela e não por essa cultura anti Deus. É
preciso que reafirmemos sempre as mesmas verdades defendidas pelos reformados
do passado, por serem elas bíblicas e portanto imutáveis. Contudo, é necessário
fazermos uma leitura correta do nosso tempo com os seus próprios desafios. Essa
leitura deve ser feita através do mesmo óculos que eles usaram no século XVI, a
Escritura. </span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Não podemos nos dobrar diante desse tempo, morramos em pé,
batalhando pela fé que de uma vez por todas foi entregue aos santos (Jd 3)!
Dobremos somente diante do Senhor e da autoridade da Palavra! Sabendo que a
nossa luta no Senhor não é vã (1Co 15.58)! Combatamos o bom combate até o fim
de nossa caminhada, tendo a certeza que a coroa da justiça está guardada para
nós e para todos aqueles que amam a vinda do Senhor Jesus (2Tm 4. 6-8)! Vamos
declarar com os nossos pais do século XVI: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Somente
a Escritura (SOLA SCRIPTURA); Somente Cristo (SOLO CHRISTUS); Somente a Graça
(SOLA GRATIA); Somente a Fé (SOLA FIDE) e Somente a Glória a Deus (SOLI DEO
GLORIA)</i>! Amém. </span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Reverendo Márcio Willian Chaveiro</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>
BEEKE, Joel, Vivendo para a Glória de Deus, FIEL, 2008, p. 23</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a>
BAXTER, Richard, O Pastor Aprovado, PES, 1996, pp. 35-36</div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a> BEEKE,
Joel, 2008, p. 24</div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a>
STOTT, John, Os Cristãos e os Desafios Contemporâneos, Ultimato, 2006, pp.
24-25</div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></a>
LAWSON, Steven J., A Arte Expositiva de João Calvino, FIEL, 2008, pp. 37-38</div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #00000a; font-family: "Calibri",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">LAWSON,
Steven J., O Foco Evangélico de Charles Spurgeon, FIEL, 2012, p. 39</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #00000a; font-family: "Calibri",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">OLYOTT,
Stuart, Pregação Pura e Simples, FIEL, 2008, p. 29</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-37346003998429152312017-09-12T14:12:00.001-07:002017-09-12T14:12:45.980-07:00REFORMA PROTESTANTE COMO UMA COSMOVISÃO<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial black" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esse
ano comemoraremos 500 anos da Reforma Protestante. No século XVI a igreja vivia
nas trevas da ignorância espiritual, teológica, social e cultural. O domínio
tirano feito pela Igreja Romana era sufocante em todas as partes civilizadas <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">no</span> mundo da época. O povo não tinha
acesso à Escritura, somente o clero<b><span style="color: #cc3300;">, </span></b>por
isso a ignorância e manipulação religiosa abrangia praticamente <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">a</span> todo cristão. A maneira de enxergar
a vida era ditada pela igreja e não pelas Escrituras, com isso, não existia
entre o povo um claro entendimento da realidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Contudo, Deus na sua
providência levantou homens como Lutero, Calvino, Ulrich Zwinglio, Martin
Bucer, Felipe Melachthon, François Turretini e vários outros brilhantes e
piedosos teólogos. Normalmente enfatizamos apenas os gritos da Reforma,
conhecidos como os 5 Solas: Somente as Escrituras (<b><span style="color: black; font-family: "calibri" , serif; font-weight: normal;">Sola Scriptura)</span></b>,
Somente Cristo (<b><span style="color: black; font-family: "calibri" , serif; font-weight: normal;">Sola Christus)</span></b>, Somente a Graça (<b><span style="color: black; font-family: "calibri" , serif; font-weight: normal;">Sola Gratia)</span></b>,
Somente a Fé (<b><span style="color: black; font-family: "calibri" , serif; font-weight: normal;">Sola Fide</span></b><span style="color: black;">) </span>e Somente a
Glória a Deus (<b><span style="color: black; font-family: "calibri" , serif; font-weight: normal;">Soli Deo Gloria)</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. </b>Embora
a ênfase tenha sido teológica, um retorno a Escritura, não podemos deixar de
considerar que a Reforma foi também uma nova cosmovisão!<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 15.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas o
que é Cosmovisão? </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O termo cosmovisão é a tradução de uma expressão alemã <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“weltanschauung”</i> que significa “modo de
olhar o mundo”.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="ncoradanotaderodap"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="ncoradanotaderodap"><span style="font-family: "calibri" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a>
Esse termo pode erroneamente ser visto como algo puramente acadêmico, como algo
sem sentido e sem qualquer importância para a nossa vida. Todavia é <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">um termo</span> prático e faz parte da nossa
realidade, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Cosmovisão</span> é a soma
total de suas crenças sobre o mundo, o conjunto de tudo que dirige suas
decisões e vida diária.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="ncoradanotaderodap"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="ncoradanotaderodap"><span style="font-family: "calibri" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a>
Todo indivíduo tem uma cosmovisão! Cada um de nós <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">enxerga</span> a vida de um ponto de vista, que pode ser comum a outros
em muitos aspectos ou não.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 15.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os reformados com sua ênfase na Escritura e não na tradição
religiosa como norma de vida e prática do cristão, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">mudaram</span> a perspectiva de vida da cultura da época. A família, o
trabalho, a sociedade, a cultura, e principalmente a igreja,<b><span style="color: #cc3300;"> </span></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">foram
reconstruídos</span> sob a cosmovisão bíblica, desconstruindo toda distorção
edificada por séculos de ignorância. A arte e a ciência foram diretamente
afetados e o cristianismo começou a influenciar e produzir arte e ciência com
pressupostos bíblicos, sem desprezar o uso legítimo da razão.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 15.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como efeito dessa avalanche cultural cristã, universidades importantes
até os nossos dias, como Harvard (EUA), Princeton (EUA), Cambridge (Reino
Unido), Oxford (Reino Unido), Stanford (EUA), Yale (EUA) e outras, foram
fundadas sob essa visão de influência cristã na cultura. A Reforma foi um
movimento teológico, mas também cultural, que abalou as estruturas do mundo com
o Evangelho!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 15.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O cristianismo sofreu muitos ataques em toda a sua história.
Devido a essa realidade, os teólogos buscavam responder as questões teológicas
que eram atacadas em seu tempo, como Trindade, as duas naturezas do Redentor, a
Igreja, inspiração das Escrituras e assim por diante. Esses tópicos eram
desenvolvidos na medida que hereges eram levantados. Contudo, foi um apologeta
escocês chamado James Orr (1844-1913)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="ncoradanotaderodap"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="ncoradanotaderodap"><span style="font-family: "calibri" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a>,
que se levantou pela primeira vez para formular uma cosmovisão reformada contra
os ataques culturais produzido pelos iluministas e liberais. Não significa que
anteriormente não existia uma cosmovisão reformada, mas não existia definições
claras como foram feitas por esse apologeta. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 15.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Outro brilhante apologeta reformado que merece destaque é
Abraham Kuyper (1837-1920). Ele foi ministro holandês, primeiro-ministro da
Holanda e fundador da Universidade Livre de Amsterdam. Nas suas famosas
palestras na Universidade de Princeton, quando falou do Calvinismo como a mais
adequada cosmovisão, expressou o seu maior desejo como cristão:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Um desejo tem sido a paixão predominante de
minha vida. Uma grande motivação tem agido como uma espora sobre minha mente e
alma. E antes que seja tarde, devo procurar cumprir este sagrado dever que é
posto sobre mim, pois o folego de vida pode me faltar. O dever é este: Que
apesar de toda oposição terrena, as santas ordenanças de Deus serão
estabelecidas novamente no lar, na escola e no Estado para o bem do povo; para
esculpir, por assim dizer, na consciência da nação as ordenanças do Senhor,
para que a Bíblia e a Criação deem testemunho, até a nação novamente render
homenagens a Deus.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="ncoradanotaderodap"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="ncoradanotaderodap"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri" , serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[4]</span></b></span></span></span></a></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vivemos dias de grande pressão cultural e
social contra a nossa forma de interpretar a realidade. Muitos jovens cristãos
vivem em nosso país um preconceito cultural por causa de ética e moral moldados
pela Escritura. O socialismo tem penetrado nas entranhas da cultura brasileira
e dominado todas as esferas de conhecimento. O ateísmo tem crescido
assustadoramente e arregimentado para si, muitos jovens, e muitos destes foram
criados em lares cristãos. A imoralidade e perversidade sexual tem alcançado as
nossas crianças através de livros escolares e mídia na TV e na internet. O
islamismo é a religião que mais cresce no mundo, e segundo projeções pode ser a
maior religião do mundo até 2050.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="ncoradanotaderodap"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="ncoradanotaderodap"><span style="font-family: "calibri" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></a> O
que devemos fazer diante dessa realidade? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antes de falar o que
devemos fazer, quero dizer o que não devemos fazer. Não podemos usar aquela
desculpa costumeira que o fim está próximo e não podemos fazer nada! Sabemos
que vivemos os últimos dias desde a primeira vinda de Cristo e aguardamos
ansiosamente a consumação. Realmente com a proximidade da vinda de Cristo, a
oposição será progressivamente maior, até que manifeste o iníquo e este seja
vencido definitivamente por Cristo (1Ts 1.7-12). Mas essa verdade não justifica
a nossa negligência em desobedecer a Deus, por não ser sal e luz no mundo (Mt
5. 13-16). Não podemos alterar o plano de Deus na história, todavia,
independente do que acontecerá nos próximos anos, a Escritura nos ordena a
pregar, viver e impactar o mundo com o Evangelho (Mt 28. 18-20; At 1.8; Rm 12.
1-2; 13.11-14; 1 Co 15.58; Ef 5. 15-18; Fl 3. 12-16; Cl 3. 6-7; 1 Ts 2. 12)! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O que devemos fazer?
Precisamos compreender na teoria e na prática que ser cristão envolve todas as
áreas da nossa vida. A vida cristã não é departamentalizada. A forma como nos
relacionamos no namoro, noivado, casamento, família, trabalho, escola,
faculdade<b><span style="color: #cc3300;">, </span></b>sociedade e cultura, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">devem</span> ser conforme a Escritura. Quando
não exercemos nossas funções e vocações para a glória de Deus, pecamos! A
igreja precisa sair dos seus portões e impactar o mundo. Como? Através da
correta instrução bíblica teológica, que prepare bem os membros para enfrentar
a <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“segunda-feira”</span> como
verdadeiros servos e soldados do Reino de Cristo! A igreja tem que ser
instrumento para produzir cientistas, filósofos, psicólogos, músicos, artistas,
professores, engenheiros, médicos, políticos, sociólogos, que movidos pelos
pressupostos bíblicos desenvolvam suas áreas de atividade com uma cosmovisão
reformada. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas infelizmente a igreja
só ora para que Deus desperte jovens para o Seminário! Não quero dizer que essa
oração não é legitima, só que não pode ser apenas essa. A igreja tem que orar
para Deus despertar jovens para através de suas vocações profissionais
glorifiquem a Cristo e impactem a sociedade e a cultura. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Outro aspecto que não
posso deixar de expor é que a igreja não pode ficar apenas na oração. A oração
é essencial para expressar a nossa fé e dependência de Deus. Contudo, pode
servir como desculpa para o fracasso! Como? Se <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">a</span> igreja local não investe em ensino teológico, a começar do
púlpito, e estendendo-se para Escola Dominical, Estudos Bíblicos, reuniões, ou
seja, em todas as oportunidades de ensino da Escritura (2Tm 3.16-17), não
servirá como instrumento de Deus para tal despertamento e preparo desses
jovens. É preciso ter exposições profundas da Escritura e aplicação adequada
para a realidade da igreja e os desafios que ela enfrenta. A pregação é central
para o crescimento, desenvolvimento e maturidade de uma igreja, e a arma mais
poderosa do mundo, como afirmou </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Martyn Lloyd-Jones:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A obra de
pregação é a mais sublime, a mais importante e a mais gloriosa vocação para a
qual alguém pode ser chamado. Se você quer algo mais acrescentado a isso, eu
diria sem hesitação que a necessidade mais urgente da igreja cristã
contemporânea é <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">a verdadeira</span>
pregação. E, visto que esta é a maior e a mais urgente necessidade da igreja, é
obviamente a maior necessidade do mundo.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="ncoradanotaderodap"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="ncoradanotaderodap"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri" , serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[6]</span></b></span></span></span></a></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A pregação expositiva foi
a marca dos reformadores. Essa arma poderosa mudou reinos e moldou a cultura de
muitos países. Se queremos ser uteis no Reino de Cristo neste século, é preciso
que <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">se</span> comece uma maior
exigência e esforço dos pregadores, professores de EBD e demais líderes que tem
a oportunidade de ensinar. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Quando
Paulo e Silas estiveram</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> pela
primeira vez em Tessalônica pregando o Evangelho, foi dito acerca deles (At 17.
6): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“….Estes que têm transtornando o
mundo chegaram também aqui.”</i> Quisera que a mídia falasse assim de nós por
Deus nos usar como instrumentos nas suas mãos para abalar e transtornar o mundo
com o Evangelho!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Concluo, dizendo que a
Reforma foi uma nova forma de enxergar a vida. Nova, não nos sentido de nunca
ter existido essa cosmovisão, mas em relação a cegueira espiritual, teológica <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e</span> cultural, que prevalecia naqueles
dias por séculos. Da mesma maneira, podemos crer que segundo a vontade soberana
de Deus, podemos ser usados para que o mundo novamente “sofra” o impacto dessa
cosmovisão! Mas se isso não ocorrer em nosso tempo ou no futuro (antes da volta
do Redentor), que morramos em pé diante dos adversários batalhando pela fé que
uma vez por todas foi entregue aos santos (Jd 3)! A Ele seja a glória hoje e
pelos séculos dos séculos! Amém. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Reverendo Márcio Willian
Chaveiro </span></div>
<br clear="all" />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #00000a; font-family: "calibri" , serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>
https://comoviveremos.wordpress.com/cosmovisao/um-breve-conceito-de-cosmovisao/</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #00000a; font-family: "calibri" , serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> COLSON
& PEARCEY, Charles & Nancy, E Agora Como Viveremos? CPAD, 1999, p. 32</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #00000a; font-family: "calibri" , serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>
http://doutrinacalvinista.blogspot.com.br/2010/12/james-orr-breve-biografia.html</div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #00000a; font-family: "calibri" , serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">KUYPER,
Abraham. Calvinismo, Cultura Cristã, 2ª edição, 2014,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 11</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #00000a; font-family: "calibri" , serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>
http://super.abril.com.br/historia/explosao-islamica/</div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #00000a; font-family: "calibri" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[6]</span></span></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">LAWSON,
Steven, Apostila de Pregação Expositiva, FIEL, Curso de Liderança, p. 6</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-36843001394454146032016-09-09T06:12:00.000-07:002016-09-09T06:12:21.755-07:00 NÃO DEIXEMOS DE CONGREGAR COMO É COSTUME DE ALGUNS!<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b><img alt="Resultado de imagem para desigrejados" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmfy9c4Tos-1KOVRsv_woXWDukpO3aEH8YVy_LN_YEwDWSAwmJY_NMK66mzizzBeSBJC91U4RCwZb7BZy4IJm-lpM23T7wQfssrbuvb7XuNR19upfbv6KuzSGZr6CQPiEPLRex6F-IgyM/s320/ovelhacast8-desigrejados-1-995x498.jpg" style="background-color: transparent;" width="320" /><span style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="background: white; color: #1d2129; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Existem
muitos crentes decepcionados com falsas igrejas e falsos pastores. Esses
pastores distorcem a Palavra de Deus para fazer comercio do povo (2Pd 2. 1-3).
Os irmãos que passaram por isso, conheceram fragmentos do Evangelho nessas
igrejas e portanto, não tem outras referências e vivências institucionais ou
pastorais para lhe servir de parâmetro. Logo, se tornam arredios a todo tipo de
organização eclesiástica e ministério pastoral por causa das dores emocionais<span class="apple-converted-space"> </span><span class="textexposedshow">e
espirituais causados por esses falsários. Pensam que toda igreja
institucionalizada está corrompida, e então, o problema é
"organização" e os "pastores"!</span><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #1d2129; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em meio a tudo isso, tem se levantado líderes
desses "desigrejados" que sob a desculpa de combaterem o
"sistema" criam seus próprios sistemas financiados por crentes
ignorantes quanto ao Evangelho e a real natureza da igreja. Esses líderes criam
divisões em igrejas sérias com o pretexto de que todas estão corrompidas e todos
os pastores são ladrões de dízimos! Existem pessoas que vivem para promover
essas divisões, financiados por instituições estrangeiras</span></span><span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 150%;">.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O que a
carta aos Hebreus pode nos ajudar a responder a esses desafios? Para termos
essa resposta é preciso considerar algumas questões no contexto da carta. A
estrutura da espistola é fundamental para começarmos esse processo de
entendimento. O conteúdo é dividido em duas partes principais: a) doutrinária;
b) prática ou pastoral. O autor expõe na parte doutrinária que Cristo é o
clímax da revelação de Deus (1.1-3); a sua superioridade em relação aos anjos,
Moisés, sacerdócio Levítico (1-11); explicação sobre a tipificação e simbolismo
das cerimonias no Antigo Testamento, como sombra do que haveria de vir, Cristo
(10. 1-18) e que Cristo é sumo-sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. A
segunda parte ele aborda de modo prático como os crentes hebreus deveriam viver
a luz dessas verdades doutrinárias. O autor exorta a Igreja não agir como os
apostatas (6. 1-12); a não cometerem o mesmo erro que o povo de Israel cometeu
no passado rebelando contra o Senhor e apostatando da fé (10.26-31); exorta
esses hebreus ao progresso na Fé como fizeram os homens e mulheres de Deus no
Antigo Testamento, sempre olhando para o consumador e autor da nossa fé, Cristo
(11-12); perseguir a santidade (12. 14-17); deveres Sociais e amor fraternal
(13. 1-6) e deveres espirituais em relação aos pastores (13. 7-17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">É nesse
contexto doutrinário e pastoral que o autor exorta os leitores originais, a não
deixar de congregar, como era o costume de alguns. Mas antes de expor
propriamente o texto que originou o tema desse artigo, é preciso que exponha
rapidamente os versos imediatamente anteriores a passagem. O autor usa muitas
figuras do Antigo Testamento para mostrar aos seus leitores originais, que eram
hebreus convertidos, que esses ritos, cerimonias, sacerdócios em Israel, eram
sombra de Cristo! Ele falou sobre a ineficácia dos ritos e leis cerimonias do
Antigo Testamento<i> (10.1).</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os sacrifícios diários e anuais
em Israel nunca foram exigidos por Deus como uma forma permanente de
purificação de pecados. Mas serviam para apontar para a morte sacrificial de
Cristo, que de uma vez por todas cancelaria o escrito de dívida que pesava
sobre nós (Cl 2. 13-15). O autor reafirma essa verdade ao dizer <i>(10. 3-4)</i>:
<i>Entretanto, nesses sacrifícios faz-se recordação de pecados todos os anos,
porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados. </i>Os
sacerdotes apresentam sacrifício diariamente, todavia, Cristo como sumo
sacerdote e a própria oferta, apresentou-se perante o Senhor nos Santos dos
Santos de uma vez por todas (10. 11-18). Através de Cristo e pelos seus méritos
expiatórios, temos livre acesso a presença do Pai <i>(10.19.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O autor
está dizendo a esses irmãos hebreus, que em Cristo todos os ritos cerimoniais
no tabernáculo e depois no templo, se cumprem. Em Cristo temos acesso a
presença do Pai, porque Ele é o Novo e Vivo Caminho! Como o próprio Jesus
afirmou aos discípulos, que Ele é o Caminho, a Verdade e a Vida (Jo 14.6).
Devemos entrar na presença de Deus com ousadia, intrepidez, confiados nos
méritos de Cristo, porque ele é o nosso Mediador (1 Tm 2.5), o nosso Advogado,
o Justo (1Jo 2.1-3); e a nossa justificação (Rm 5.1)! O véu foi rasgado de uma
vez por todas (Mt 27. 51-53)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não existe
mais necessidade de sumo sacerdotes, temos um único Sumo sacerdote que nos
representa na presença do Pai, para sempre! O Senhor Jesus é o grande sumo
sacerdote na Casa de Deus (10. 21-22). O sacerdócio levítico apontava para
Jesus (7. 4-19); os sumos- sacerdotes da casa de Arão, apontavam para o Sumo
Sacerdote segundo a Ordem de Melquisedeque (7. 1-3). Para Cristo tudo converge,
se cumpre! Por isso, devemos entrar com coração sincero e plena certeza de fé
na presença do Senhor (10. 23)! A convicção de fé envolve crer em tudo que a
Escritura testemunha sobre Jesus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A NECESSIDADE DE CONGREGAR</span></b><span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b><i><span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Consideremo-nos
também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras.</span></i><span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(10. 24)</span></i><span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O autor exorta esses crentes a
congregar, considerando um aos outros, para que mutuamente ocorra o estimulo
espiritual para a caminhada. A comunhão da igreja é além de outros fatores, uma
forma de estimulo espiritual. O amor é estimulado, e a santidade é desenvolvida
como maior intensidade. A relação social na comunidade cristã exerce sobre nós
o aperfeiçoamento na fé! Por isso o autor afirma <i>(10. 25)</i>: <i>Não
deixemos de congregar-nos como é costume de alguns; antes, façamos admoestações
e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Porque o
autor fala para não deixar de congregar? Porque alguns haviam deixado e voltado
para as práticas judaicas, conforme podemos confirmar: a) muitos haviam
abandonado a fé e a igreja (6. 4-8); b) retrocederam na fé, voltando a práticas
judaicas já cumpridas em Cristo (10. 32-39); c) muitos que estavam congregando
estavam com as mãos descaídas, joelhos trôpegos e profundamente desanimados na
fé (12. 12-13). Logo, esses irmãos deveriam se firmar na esperança da
Volta de Cristo e cumprimento das promessas redentoras! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A comunhão
dos santos em adoração expressa o desejo de entrar no descanso do Senhor e
adorar na nova Jerusalém ao Cordeiro e ao que está no trono (Ap 21)! É uma
santa preparação para esse momento e a vivência de uma realidade presente, mas
ainda não uma realidade plena! Os desigrejados demonstram que não anseiam por
isso ao deixarem de valorizar esse ajuntamento do povo da aliança. O termo
“desigrejado” é moderno, apenas uso para contextualizar a mensagem a nossa
realidade que essencialmente é a mesma do autor a carta aos Hebreus. Não quero
dizer com isso que desigrejados não serão salvos porque estão fora da igreja. A
igreja não salva ninguém, muitos que estão na igreja não serão salvos, porque
nunca conheceram realmente o Evangelho! É verdade que muitos desigrejados em
nossos dias estão nesse estado por uma frustração com pastores da Teologia da
Prosperidade, por problemas de relacionamentos com outros membros da igreja, e
por total imaturidade espiritual e ignorância bíblica, por nunca terem
conhecido ministérios pastorais sérios e bíblicos, e portanto acham que todas
as igrejas e pastores são hereges como os que eles conheceram. Para esses
irmãos, falta conhecimento e maturidade cristã. Contudo, muitos que são
desigrejados por ter abandonado deliberadamente a vida em comunidade, a batalha
da igreja pela saúde espiritual e teológica do povo da aliança. Essa atitude demonstra
que nunca conheceram realmente o
Evangelho! Porque alguém que conhece o Evangelho e o Supremo Pastor da igreja,
anseia fazer parte do povo em adoração e serviço e batalhar pela fé que de uma
vez por todas foi entregue aos santos (Jd 3). Não existe mensagem na Bíblia
para “desigrejados”, só existe para “igrejados”! O culto na vida diária e
individual leva o crente a participar do culto coletivo com o povo de
Deus! É completamente incoerente que alguém afirme ser um verdadeiro adorador e
não deseje intensamente adorar juntamente com o povo de Deus e ser pastoreado
por pastores fiéis que expressem o pastoreio de Cristo (Hb 13. 7-9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A Vinda do
Supremo Pastor está próxima, e devemos nos exortar mutuamente para que vigiemos
e perseveremos nessa esperança. Quem não congrega, não pode ser exortado a
vigilância e santidade, pois vive no individualismo e egoísmo, disfarçado de
piedade! Talvez seja essa uma das maiores razões para a existência de
desigrejados, a arrogância e prepotência, que o impede de viver em comunidade,
ser orientado pastoralmente, submeter-se a uma liderança bíblica (Hb 13. 7-17)
e ser instruído pelo convívio bom e as vezes conflitantes com os demais membros
da igreja!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A vida
fora da comunidade cristã, da comunhão dos santos, estimula a prática de
pecados <i>(10. 26-27)</i>: <i>Porque, se vivermos deliberadamente em
pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta
sacrifício pelos pecados; pelo contrário, certa expectação horrível de juízo e
fogo vingador prestes a consumir os adversários. </i>A razão é simples,
quando estamos em comunhão com os santos em Cristo, somos exortados por Deus
através de pregações fiéis, exortados por irmãos piedosos, confrontados com o
bom exemplo de muitos irmãos, tudo isso nos estimula a buscar o Reino de Deus e
sua justiça (Mt 6.33). Todavia, quando estamos distantes da igreja, somos mais
suscetíveis as tentações da carne, do mundo e do Diabo. O curso natural é
afastar-se progressivamente da santidade e cometer vários pecados que começam a
ser justificados na mente como normais e que os que a igreja prega contra é
fruto de religiosidade e legalismo. Não discordo que na igreja existem práticas
proibidas que não são proibidas por Deus, fruto de tradição e costumes errados,
mas é também verdade que na igreja fiel a Escritura, somos exortados
constantemente a santidade!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">CONSIDERAÇÕES
GERAIS</span></b><span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Fazemos
parte da comunidade da aliança. O nosso Deus nos promete Redenção absoluta
através do seu Mediador, Cristo. Essa certeza deve nos trazer firme convicção
para peregrinarmos nessa terra em direção àquela que nos foi prometida como
herança (Hb 11. 8-10). Não temos razão para olhar para trás, mas apenas para
frente, para o Autor e Consumador da nossa fé, Cristo Jesus (Hb 12. 1-3)! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Aprendemos
que é na comunhão da igreja que nos estimulamos na fé na esperança!
É na comunhão da Igreja que nos exortamos a viver em santidade (Cl 3.16-17)! É através
da comunhão da Igreja que amadurecemos na fé (Ef4.7-16)! A igreja não é
perfeita, é composta de pecadores salvos pela graça, mas se fosse perfeita,
deixaria de ser quando entrássemos nela para adorar! A vida comunitária dos filhos da
aliança é um preparo para a eternidade, onde viveremos plenamente em adoração e
comunhão ao Supremo Pastor! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Viver
isoladamente do restante dos crentes é uma clara evidência de falta de piedade,
e talvez de conversão! O crente verdadeiro anseia e se alegra por estar com o
povo de Deus! O crente verdadeiro usa seus dons para edificar o outro! Ele compreende
as falhas da igreja e luta em oração para que ocorra arrependimento e
quebrantamento da mesma, para o bem do corpo! O crente verdadeiro clama a Deus
para fortalecer a Igreja, para que Cristo seja honrado e glorificado! O
verdadeiro adorador anseia pelo Dia que congregará com uma multidão incontável
perante aquele que está no trono e ao Cordeiro, na Nova Jerusalém (Ap 7. 9-17)!
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Que essa
tendência no meio evangélico não cause influencia na nossa percepção da
realidade a luz da Escritura. Mas que sejamos fiéis na nossa batalha pela fé
que de uma vez por todas foi entregue aos santos (Jd 3)! A Ele toda a glória
hoje e sempre, amém. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-67668019849422413602015-06-25T20:14:00.001-07:002015-06-25T20:14:23.915-07:00FESTA JUNINA, QUAL O PROBLEMA?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXXFaTA9a8efPCQnlBfIt-3VATfE-BPjolf3fjjzl99z3wD5bHvRYUv5rbntn19ilI_4snrFvdSxON8lJRpFk5j6Gn3-bWKyJt135tJPWT7PjxoX0PQSWhyPmt6CusTzl5EZMeUh00DZsQ/s1600/fiestas_juninas-3870281.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXXFaTA9a8efPCQnlBfIt-3VATfE-BPjolf3fjjzl99z3wD5bHvRYUv5rbntn19ilI_4snrFvdSxON8lJRpFk5j6Gn3-bWKyJt135tJPWT7PjxoX0PQSWhyPmt6CusTzl5EZMeUh00DZsQ/s320/fiestas_juninas-3870281.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">Entendo que para sabermos a essência de
algo é preciso voltar nossos olhos para
o começo, para a sua origem. É no estabelecimento de algo que você descobre a
identidade, ainda que sofra as alterações e adaptações, continua sempre a mesma
essência inicial. Portanto, pergunto a fim de lançar luz ao nosso tema, como se
originou a festa junina? Foi no período pré-gregoriano (1505-1582)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #141823; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> que ocorriam festas pagãs em
comemoração a grande fertilidade da terra. Logo, sua origem é pagã e uma
festividade para agradecer às divindades a fertilidade! Os portugueses católicos,
posteriormente trouxeram essa festa para o Brasil que foi incorporada a nossa
cultura, em 1500. No Brasil tornou-se uma festa para os principais santos católicos,
como: <i>Santo Antônio</i> (13 de junho); <i>São João</i> (24 de junho); <i>São Pedro</i> (29 de junho); <i>São Paulo</i> (29 de junho).<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #141823; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> A festa junina que antes
de chagar ao Brasil era chamada de festa joanina<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #141823; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>, uma menção a João
Batista, é uma mistura da cultura francesa, a quadrilha tem característica chinesa
com os fogos de artifícios; a espanhola e portuguesa com a dança das fitas.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #141823; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> É importante destacar
também que essa festa joanina ao tornar-se junina no Brasil foi influenciada
também pelos negros africanos que receberam muito bem essa festa por se identificar
com seus deuses e festas pagãs, assim como os índios brasileiros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">A festa joanina se baseia em um mito
católico romano sobre uma conversa de Maria com Isabel, durante o período em
que ambas estavam grávidas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Dizem que Santa Isabel era muito amiga de
Nossa Senhora e, por isso, costumavam visitar-se.</span></i></strong><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Uma tarde, Santa Isabel foi à casa de Nossa
Senhora e aproveitou para contar-lhe que, dentro de algum tempo, iria nascer
seu filho, que se chamaria João Batista.</span></i></strong><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Nossa Senhora, então, perguntou-lhe: - Como
poderei saber do nascimento do garoto?</span></i></strong><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- Acenderei uma fogueira bem grande; assim
você de longe poderá vê-la e saberá que Joãozinho nasceu. Mandarei, também,
erguer um mastro, com uma boneca sobre ele.</span></i></strong><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Santa Isabel cumpriu a promessa.</span></i></strong><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Um dia, Nossa Senhora viu, ao longe, uma
fumacinha e depois umas chamas bem vermelhas. Dirigiu-se para a casa de Isabel
e encontrou o menino João Batista, que mais tarde seria um dos santos mais
importantes da religião católica. Isso se deu no dia vinte e quatro de junho.</span></i></strong><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Começou, assim, a ser festejado São João com
mastro, e fogueira e outras coisas bonitas como: foguetes, balões, danças, etc…</span></i></strong><i><span style="font-size: 10.0pt;"><br />
</span><strong><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> E, por falar nisso, também gostaria de contar
porque existem essas bombas para alegrar os festejos de São João.</span></strong></i><i><span style="font-size: 10.0pt;"><br />
</span><strong><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Pois bem, antes de São João nascer, seu pai, São
Zacarias, andava muito triste, porque não tinha um filhinho para brincar.</span></strong></i><i><span style="font-size: 10.0pt;"><br />
</span><strong><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Certa vez, apareceu-lhe um anjo de asas
coloridas, todo iluminado por uma luz misteriosa e anunciou que Zacarias ia ser
pai.</span></strong></i><i><span style="font-size: 10.0pt;"><br />
</span><strong><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> A sua alegria foi tão grande que Zacarias perdeu
a voz, emudeceu até o filho nascer.</span></strong></i><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> No dia
do nascimento, mostraram-lhe o menino e perguntaram como desejava que se
chamasse.</span></i></strong><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Zacarias fez grande esforço e, por fim,
conseguiu dizer:</span></i></strong><i><span style="font-size: 10.0pt;"><br />
</span><strong><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- João!</span></strong></i><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Desse instante em diante, Zacarias voltou a
falar.</span></i></strong><i><span style="font-size: 10.0pt;"><br />
</span><strong><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Todos ficaram alegres e foi um barulhão enorme.
Eram vivas para todos os lados.</span></strong></i><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Lá estava o velho Zacarias, olhando,
orgulhoso, o filhinho lindo que tinha…</span></i></strong><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<strong><i><span style="background: white; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Foi então que inventaram as bombinhas de
fazer barulho, tão apreciadas pelas crianças, durante os festejos juninos.</span></i></strong><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="background: white; mso-bidi-font-weight: bold;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><i><span style="background: white; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">A quadrilha é uma dança para
agradecer aos santos católicos pelas colheitas, pela fertilidade e
prosperidade. Como a festa tem sua origem pagã e foram praticadas fortemente
até o século 10 d.C., a Igreja Católica Romana não conseguiu impedir essa
festividade, resolveu cristianizar essa prática adaptando aos santos
idolatrados por ela!<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #141823; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> Agora a igreja evangélica faz
o mesmo nos seus “arraiais”!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">O que tudo isso significa?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">Não existe nada de original na festa
junina do Brasil, com a alegação que faz parte da cultura brasileira. É uma
festa que tomou para si vários aspectos de diferentes culturas pagãs,
associou-se a religião católica brasileira por meio dos colonizadores
portugueses e hoje é pratica anual em nosso país. Surge de uma distorção do
relato bíblico de Maria e Isabel e toma pra si características idolatras (Lc 1.
39-45). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<i><span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">Faço outra pergunta: o que é cultura?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"> Essa
expressão vem do termo latim <i>“colere”, </i>que é etimologicamente <i>cultivar, cuidar,</i> mas aplicado as nações,
significa conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos
os hábitos e aptidões adquiridos pelo homem não somente em família, como também
parte de uma sociedade como membro dela que é. É importante destacar que cada
cultura é influenciada por vários fatores.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #141823; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> A festa junina já foi exposta
às influencias que ela teve até chegar ao Brasil e tornar-se “cultura
brasileira”! Você acha que ela carrega em si uma cultura que o crente deve
abraçar e apoiar como normal e inofensiva?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">Eu não entendo sinceramente a razão
de muitos crentes desejarem tanto participar apenas por causa das comidas
juninas ou por um suposto “caminho de evangelização”!? Penso que o só comer as
comidas típicas da festa, não tem problema, o problema é participar da festa
dentro da sua identidade, com roupa de quadrilha, dançando, se identificando
totalmente com a festividade católica e pagã. O problema é ser reconhecido como
crente em meio aos idolatras, e assim escandalizar o nome de Cristo! O problema
é ter essa sede pelas coisas do mundo, que muitos demonstram ter! O problema é
ensinar os filhos pequenos que podem participar das danças de quadrilha aos
santos, sem nenhum problema espiritual! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">E a Bíblia diz alguma coisa sobre isso?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">É lógico que não diz nada
diretamente, mas indiretamente sim. Partindo do fato histórico que a Festa
Junina tem sua origem pagã, e que foi praticada até o século 10 d.C. pelos
pagãos no Império Romano e depois cristianizado pelos católicos, é obvio que
podemos utilizar as condenações bíblicas a associação com práticas e cultos
pagãos (Ap 2. 14; 2. 20) esses dois
textos falam de situações vivenciadas pelas igrejas de Pérgamo e Tiatira, que
naturalmente não estou dizendo que essas passagens foram dadas para combater
festa junina ou joanina, ou até mesmo a festa pagã que deu origem a estas, mas
que o principio de não associação ao culto pagão, seja em sacrifícios, sejam em
festas, é evidente para qualquer época e situação. Outro texto que cito, por
falta de espaço para citarmos outros, é 1 João 2. 15-17, que o apóstolo
claramente fala para não amarmos o mundo e o que no mundo existe. Ele fala de
não nos envolvermos com aquilo que é diametralmente contra a nossa caminhada em
Cristo, tudo que socialmente, culturalmente estiver no mundo que é contrário ao
padrão moral e santo de Deus para nós, deve ser rejeitado completamente! Então,
conclua você mesmo sobre o dançar na festa junina, vestir seus filhos de
caipira para participar da festividade!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">Para concluir aponto algumas diretrizes
básicas que entendo serem normativas e norteadoras para a nossa prática em
todos os tempos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Helvetica;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Primeiro
principio normativo das Escrituras:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> tudo que faço, penso, como, bebo,
deve ser para a glória de Deus (1Co 10. 31-33).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Helvetica;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Segundo
principio: </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">se o que faço, ainda que não seja necessariamente um pecado,
se escandaliza alguma consciência fraca não devo fazer por causa da consciência
do outro, caso contrário estarei pecando contra o Senhor e meu irmão fraco (1Co
10. 28-29)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Helvetica;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Terceiro
principio normativo das Escrituras:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> tudo eu tenho liberdade para
fazer, mas não significa que devo fazer, preciso avaliar se é conveniente aos
olhos do Senhor ir a tal lugar, participar daquela determinada cultura (1Co 10.
23-24).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Helvetica;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quarto principio
normativo:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> não devo ser pedra de tropeço para o meu irmão, que entende
que essa prática é pecaminosa (Rm 14. 14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="background: #F6F7F8; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">Entendo que a costumeira frase: <i>a
igreja precisa fazer contato cultural, por isso deve participar ou fazer em
substituição a festa junina, a festa caipira!</i> É na realidade utilizada para
associar com os prazeres culturais que s contrapõem com a Fé Cristã. Não vejo
problema algum a igreja fazer festa do
inverno, com comidas típicas para uma época de frio, eu já participei e gostei
bastante! O que acho estranho é a igreja justamente nessa data, fazer festa
caipira, que é uma clara associação a festa junina! Não vejo problema, caso não
escandalize, alguns crentes amigos se reunirem em um determinado local
exclusivo para eles, e fazerem comidas típicas dessa época, devido à facilidade
e variedade delas nos mercados, desde que essa atitude seja apenas para comer,
sem qualquer menção a festa junina, e sem escandalizar qualquer irmão. E sem
dúvida, sem que isso seja uma ação da igreja, contudo, de pessoas livres para
fazerem isso em suas residências de modo discreto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #F6F7F8; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"> Eu me lembro de bem quando era uma
criança</span><span class="apple-converted-space"></span><span data-reactid=".52.1:4:1:$comment1010063129006127_1011560908856349:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".52.1:4:1:$comment1010063129006127_1011560908856349:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span data-reactid=".52.1:4:1:$comment1010063129006127_1011560908856349:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text0:0"> </span>(faz
algum tempo), que perguntei ao meu tio que me levava a igreja o porque que eu
não deveria participar de festa de São João? Ele me explicou a associação com a
idolatria, dizendo: Você vai falar “Viva São João!”...Viva a São Pedro!”...O
que com apenas 8 anos entendi perfeitamente e nunca mais desejei fazer parte
dessa festividade. Os pais perdem uma grande oportunidade de instruir seus
filhos na verdade, achando que estão fazendo um bem leva-los a dançar
quadrilha! A cultura associada a religiosidade pagã não deve fazer parte do
nosso convívio, porque me responda até onde poderei ir sem perder minha
identidade, testemunho e o quanto perderei a oportunidade de ensinar meu filho?
Temos que influenciar a cultura e não nos moldar por ela! Precisamos
evangelizar com linguagem acessível a todos os homens, mas sem perder o
conteúdo e essência do Evangelho! Creio que existe muito mais desculpas de
evangelismos para se divertir nestas festas, do que realmente interesse em
glorificar a Cristo e influenciar com o Evangelho a sociedade e a cultura! É
minha opinião!</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #F6F7F8; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">Márcio Willian Chaveiro</span><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> https://pt.wikipedia.org/wiki/Calend%C3%A1rio_gregoriano<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.fashionbubbles.com/festas-tematicas/origem-e-historia-das-festas-juninas-parte-13/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.brasilcultura.com.br/cultura/a-origem-da-festa-junina-no-brasil-e-suas-influencias/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.brasilescola.com/detalhes-festa-junina/origem-festa-junina.htm<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://arribaasaia.no.comunidades.net/a-origem-da-festa-junina<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://mundoestranho.abril.com.br/materia/como-surgiram-as-festas-juninas<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6034639514787186247#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.significados.com.br/cultura/<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-74019910667208477842015-05-18T07:00:00.001-07:002015-05-18T07:00:27.291-07:00RESENHA: João Calvino - 500 anos – Introdução ao seu Pensamento e Obra<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<img src="http://ns1.pippa.com.br/cep/public/images/products/Jo%C3%A3o%20Calvino%20500%20anos-g.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Resenha: Reverendo Márcio Willian<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Introdução<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
livro <b><i>“João Calvino 500 anos – Introdução ao seu Pensamento e Obra”,</i></b>
foi escrito pelo Dr. Herminsten Maia Pereira da Costa, que é ministro da Igreja
Presbiteriana do Brasil, autor de vários livros, tais como: <i>A Inspiração e Inerrância das Escrituras; O
Pai Nosso; Raízes da Teologia </i>e outros. É professor de Teologia Sistemática
no Seminário Presbiteriano Reverendo José Manoel da Conceição e Diretor da
Escola Superior de Teologia da Universidade Presbiteriana Mackenzie. Ele
felizmente escreveu esse livro como fruto de suas pesquisas nos vários anos
como professor e estudante da vida e obra de João Calvino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Esse
livro tem uma grande relevância para o meio reformado devido ao interesse
progressivo de uma nova geração de crentes por doutrinas da graça. Temos
presenciado uma grande procura pelas doutrinas reformadas no meio pentecostal e
neo pentecostal. Portanto, esse livro não servirá apenas para os reformados
nominalmente, mas para todos os crentes de variadas denominações que Deus tem
movido para conhecer essas verdades bíblicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
nome de João Calvino é muito mal compreendido por alguns meios e quase
idolatrado por outros. Ele geralmente é visto apenas como um teólogo da
Reforma, mas não como um piedoso pregador e dedicado servo de Cristo. Esse
livro esclarece e mostra aspectos da vida de Calvino que é desconhecida por
muitos. O autor de forma eficiente e dedicada consegue cativar o leitor e
transportar o mesmo para a época de João Calvino, levando a edificação e
adoração ao Senhor Jesus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
Dr. Herminsten expõe bem as questões relacionadas a vida e obra de Calvino.
Como ele foi formado e trabalhado por Deus para ser usado no Reino de Cristo. O
autor vai discorrer como Calvino
enxergava os seguintes aspectos<i>:
Suficiência das Escrituras</i> (páginas 65-128); <i>a eleição divina</i> (páginas 135-188); <i>O homem como imagem e semelhança de Deus </i>(páginas 191-220); <i>A Espiritualidade</i> (páginas 225—279); <i>O culto</i> (páginas 285-322); <i>A educação</i> (páginas 325-345); <i>A ética Social</i> (páginas 347-363); <i>A Ciência</i> (páginas 367-389). Abrange as
áreas de maior importância citando fontes primárias e secundárias importantes
para comprovar suas abordagens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Faremos
citações e comentários objetivos de cada capítulo, abordando uma visão geral do
livro, com o máximo de fidelidade ao propósito do autor.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O Contexto Histórico da Reforma Protestante</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
autor apresenta um panorama do contexto da pré-reforma<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>, passando pelo papado antes do século XVI,
demonstrando o paganismo Greco-romano e expondo os conflitos existenciais do
povo nesse período, onde havia um cenário preparado providencialmente para o
surgimento da Reforma Protestante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Ele
apresenta a ação da Reforma e Renascença no mesmo palco histórico e suas
diferenças, ao dizer: <i>“Ainda que a
Reforma e a Renascença tivessem coincido na história e também tratado dos mesmos
problemas básicos, as suas respostas foram completamente diferentes”.</i><a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Sem duvida os pressupostos da Renascença eram completamente opostos aos da
Reforma, no primeiro o <b><i>Homem é o Centro</i></b>, no segundo <b><i>Cristo
é o Centro</i></b>. Logo, os resultados e propósitos são completamente
diferentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Ao
falar da Reforma e as Escrituras, ele mostra que Calvino valorizava a
centralidade das Escrituras. Foi uma busca intensa de Calvino sempre,
centralizar as Escrituras na vida e culto do povo de Deus. <a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Para João Calvino a Escritura era o cetro que Cristo usava para governar seu
Reino, a Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O Trabalhar de Deus na Formação de Calvino<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O autor nos oferece
informações importantes sobre a formação de Calvino, como o academicismo
humanista serviu providencialmente para a preparação intelectual desse grande
reformador.<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Os
conhecimentos adquiridos forma no futuro usados pelo Espírito Santo para o
ajudar na compreensão teológica das Escrituras e desenvolver raciocínios tão logicamente
fundamentados na Bíblia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A
conversão de Calvino é escassa de informações quando e como aconteceu, contudo,
algumas citações de escritos dele são feitas no propósito de colher informações
que somadas ajudam a descobrir um pouco mais sobre esse assunto. <a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O autor demonstra o papel
do renascentismo e a imprensa como contribuídores da Reforma Protestante, até
uma certa medida. O anseio dos renascentistas de superar a literatura grega foi
extremamente forte nesse período, tendo em vista a facilidade proporcionada
pela invenção da imprensa. Os catedráticos eram extremamente valorizados e por
isso havia competições entre eles para ocupar cargos de acadêmicos. O
renascentismo defendeu a centralidade no homem, o que tornou posteriormente um
fracasso. Calvino era um genuíno humanista por que estava interessado no homem,
obviamente do ponto de vista bíblico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Algo que também nos chama
a atenção é a preocupação de Calvino com a unidade da igreja. O Dr. Herminsten
escreve sobre esse reformador, deixando bem claro essa visão bíblica e piedosa:
<i>“Calvino entendia que Satanás, muitas
vezes, se vale de nossos bons sentimentos para fazer que quebremos a unidade da
igreja , supostamente em busca de uma igreja ideal.”</i> <a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>Em
um tempo que tantas igrejas surgem por questões mais banais possíveis,
tornar-se imperativo expor essa declaração de Calvino.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A Centralidade das Escrituras na Vida da
Igreja</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Atualmente a igreja
evangélica tem vegetado espiritualmente por causa da ausência das Escrituras no
culto e na vida eclesiástica. A pregação bíblica tem sido progressivamente
abandonada, e em seu lugar têm surgido mensagens de autoajuda e misticismos. A
declaração que Calvino faz com respeito a importância das Escrituras é fundamental
para nortear a igreja do século XXI:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 70.65pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Visto que a igreja é o reino de Cristo, e ele não reina
senão por sua Palavra, continuamos duvidando de que são mentirosas as palavras
daqueles que imaginam o reino de Cristo sem o seu cetro, quer dizer, sem a sua
santa palavra?”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Nada
é mais importante para a Igreja do que ser governada pela Palavra de Cristo,
que é o seu Cetro. Calvino lutou com
todas as suas forças para ser um expositor fiel das Escrituras e reformar a
Igreja pela Palavra de Deus e não por estratégias humanas ou misticismos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Em
toda época surgem os mesmos conceitos errados teologicamente com nomes
diferentes. No período da Reforma surgiram os <i>“iluminados”,</i> nome dado por Lutero e Zwickau. Eles defendiam que
tinham revelações especiais vindas diretamente de Deus, entendendo terem sido
chamados por Deus para “completar a Reforma”. Defendiam uma escatologia
completamente distante das Escrituras e combatiam o estudo da teologia como
sendo algo contrário a espiritualidade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Homens
como Lutero e os demais reformadores defendiam “<b><i>Sola Scriptura”</i></b>, como
sendo a única autoridade infalível dentro da Igreja. <a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Todos os catecismos e confissões reformadas enfatizavam a centralidade e
autoridade final das Escrituras para a Igreja de Cristo. Como citamos antes a
declaração de Calvino,<i> a Escritura é o
cetro de Cristo, pelo qual governa a Igreja.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por outro lado, Calvino também
declara com relação ao conhecimento das Escrituras<i>: “Somos seres humanos, e é
preciso que observemos sempre as limitações de nosso conhecimento, e não as
ultrapassemos, pois tal gesto seria usurpar as prerrogativas divinas.”</i> <a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>Algo
que nos chama a atenção em Calvino é sua humildade e prudência. Não fazia
declarações infundadas biblicamente e nem ousava confiar em sua razão. Sabia
que tinha limitações e precisava estudar cada vez mais a Palavra de Deus,
submetendo todo o seu conhecimento aos pés de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Quando
o autor trata nesse capítulo três sobre a “Fidelidade do ministro” expõe com
propriedade o pensamento de Calvino a esse respeito: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 70.8pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“A Palavra de Deus é o conteúdo da mensagem do ministro.
Quando ensinamos a Palavra com fidelidade, nada acrescentando ou omitindo,
podemos ter a certeza de que nossa mensagem não se distingue da própria Palavra
de Deus.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Em
outro lugar ele cita uma importante perspectiva de William Wileman com relação a seriedade do ministério pastoral
de Calvino: <i>“Como expositor da Escritura,
a Palavra de Deus era tão sagrada para ele como se a tivesse ouvido dos lábios
de seu Autor.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Calvino
defendia que todo o oficio do ministro gira em torno da Palavra de Deus. Tudo
que um ministro faz, pensa, executa na igreja deve estar envolvida pela
Escritura. Como isso é importante para os nossos dias? Precisamos resgatar
essas verdades perdidas em tantos púlpitos espalhados pela nossa nação! Calvino
afirma que <i>“mestre é aquele que forma e
instrui a igreja na Palavra da verdade.”</i> E diz mais o seguinte a esse
respeito: <i>“O alvo de um bom mestre deve
ser sempre converter os homens do mundo para que voltem seus olhos para o céu.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Não poderíamos deixar de citar mais essa declaração encorajadora e
edificante de Calvino:<i> “Nossa maior meta,
no entanto, deve consistir em sermos fiéis ministros de Cristo na edificação da
igreja, por meio do ensino da Palavra.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Essas convicções de Calvino servem
como um estímulo para todo ministro reformado a defender com todas as forças a
centralidade das Escrituras. Ao mesmo nos envergonha diante de tanta firmeza,
piedade e ousadia! O ministério desse reformador era marcado pela centralidade
e suficiência das Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A Eleição</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O assunto pelo qual Calvino é mais
conhecido, citado, criticado, é a da predestinação ou eleição divina. Mas nesse
capitulo o Dr. Herminsten trata de uma forma edificante e didática que ajuda
bastante o leitor sincero a compreender a visão de Calvino sobre o assunto.
Tentaremos citar as principais declarações nesse capítulo e fazer algumas
avaliações e compreensões das mesmas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
autor cita McGrath que faz o seguinte comentário da posição de Calvino sobre a
predestinação:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 70.5pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“A crença na predestinação não é uma questão de fé em si
mesma, mas representa o resultado final de uma reflexão, informada pelas
Escrituras, a respeito dos efeitos da graça sobre os indivíduos, à luz dos
enigmas da experiência. A experiência ensina que Deus não toca todo o coração
humano.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
que ele mostra é que a própria humanidade testifica que nem todos serão salvos,
por uma obviedade, nem todos creem! Embora saibamos que a experiência não
existe para interpretar a Bíblia, mas a Bíblia para interpretar a experiência. <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O autor em seguida vai
trabalhar biblicamente a doutrina da eleição no Antigo Testamento e Novo
Testamento. Mostrando as várias escolhas dos homens<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>
e determinações de Deus não somente para salvação para funções e execuções. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Depois o autor aborda
algumas questões teológicas sobre a eleição. Mostra que Deus não sofre nenhum
tipo de constrangimento no exercício da escolha e execução dessa escolha.<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Calvino disse:<i> “A eleição tem um sentido escatológico: é
da eternidade para a eternidade em santificação, até que nossa salvação seja
consumada na glorificação.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i> E Bavinck também expressa sobre o
assunto: <i>“O propósito da eleição é a
criação de um organismo, Isto é, redenção, renovação e glorificação de uma
humanidade regenerada que proclame as excelências de Deus e leve seu nome sobre
sua testa.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Spurgeon disse:<i> “Desconheço qualquer
outra coisa que nos possa humilhar tão profundamente quanto a doutrina bíblica
da eleição (...). Aquele que se sente orgulhoso de sua eleição é porque não é
um dos eleitos do Senhor.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A Imagem de Deus no Homem</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Calvino
como humanista teve uma visão moldada
pela Escritura, unindo seu conhecimento e formação humanista e interpretando-a
pela Palavra de Deus. A Idade Média pretendia ter Deus no Centro; a Renascença
o homem no centro; o iluminismo a razão no centro; a pós-modernidade sem
centro. A história é marcada de mudanças devido as muitas frustrações da razão
humana. Mas em Calvino vemos uma firmeza em entender o devido lugar do homem na
criação de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A
Reforma foi revolucionária porquanto se apartou tanto do Humanismo católico-romano
como do secular. Mas adiante Dr. Herminsten cita F. Schaeffer; <i>“Enquanto a Renascença se concentrava no
homem em sua autonomia, a Reforma concentrava-se no Deus infinito e pessoal que
falava com eles por meio da Bíblia.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> No pensamento de Calvino, um possível dilema
entre o antropocentrismo e o teocentrismo. Entre a natureza do homem e o Deus
soberano, temos a Palavra de Deus, concedida por ele, para que o conheçamos e
nos conheçamos. Calvino diz: “O mundo foi originalmente criado para este propósito,
que todas as partes dele se destinem à felicidade do homem como seu grande
objeto.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Calvino
assim definiu imagem de Deus:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 106.2pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Havia uma adaptação das várias partes da alma, que
correspondia a suas várias funções. Na mente, perfeita inteligência florescia e
reinava, retidão assistia como sua parceira, e todos os sentidos eram
preparados e moldados para a adequada obediência á razão; no corpo, havia uma
adequada correspondência com essa ordem interna (...) Mas aqui a questão é
referente àquela glória de Deus que peculiarmente brilha na natureza humana,
onde a mente, a vontade e todos os sentidos representam a ordem divina.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">6.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A Espiritualidade de João Calvino<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A piedade de Calvino
poderia ser definida assim: “A verdadeira piedade consiste em um zelo puro e
verdadeiro que ama a Deus totalmente como Pai, o reverencia verdadeiramente
como Senhor, abraça a sua justiça e teme ofendê-lo mais que a própria morte.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Calvino busca
conciliar conhecimento com prática. Entendia que conhecer sem tornar isso prático
não tinha nenhum sentido cristão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Para Calvino meditar nos Salmos era algo
extremamente necessário e prazeroso. Ele dizia que os Salmos eram anatomia de
todas as partes da alma.<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Calvino declarava: <i>“Não busquemos nossos
próprios interesses, mas antes aquilo que compraz ao Senhor e contribui para
promover sua glória.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[25]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Ainda afirma sobre a oração: <i>“Devemos
manter firme o principio de que não podemos orar a Deus apropriadamente senão
formos persuadidos pela certeza de nossos corações de que ele é nosso Pai
quando o invocamos como tal.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[26]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A
visão de espiritualidade de Calvino influenciou gerações e ainda influencia.
Precisamos mais do que nunca desse alerta de harmonizar conhecimento teológico
com vida de oração. É preciso ter culto na vida para quer tenha culto na
igreja. Por isso, o presente livro ajuda muito na avaliação da nossa vida
diante do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">7.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O Culto <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <i>“Fomos eleitos por Deus na eternidade para
que o adoremos. No culto, a igreja vivencia o propósito de sua eleição: o fim
principal do homem é glorificar a Deus. A igreja é a comunidade de adoradores
que se congrega para testemunhar publicamente os atos graciosos de Deus.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Assim começa o capítulo sobre culto. Com essa ótica reformada que o autor irá
desenvolver sua exposição sobre a visão de Calvino sobre Culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Ele
demonstra que o homem perdeu a dimensão do eterno e por isso trilha por atalhos
que o máximo que podem fazer é anestesiar a alma. Fomos criados para adorar e
gozar o Senhor eternamente! A filosofia, arte, filantropia e religião, são
apenas paliativos que servem apenas socialmente e culturalmente, mas não
alimentam a alma.<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Culto
é serviço prestado a Deus. Este serviço deve ser prestado conforme o Senhor
determina em sua Palavra. Neste serviço prestado a Deus os sacramentos; batismo
e Ceia, os cânticos espirituais, segundo Calvino devem todos harmonizar-se com
as Escrituras, procedendo de corações quebrantados e contritos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">8.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A Reforma e a Educação</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Calvino
dispunha de uma visão ampla da cultura, entendendo que Deus é Senhor de todas
as coisas. Assim, toda verdade é verdade de Deus. Esta perspectiva ampara-se no
conceito da “graça comum” ou “graça geral” de Deus. Portanto, em todas as
ciências e artes temos expressões verdadeiras que sendo analisadas pelas
Escrituras, podem edificar a nossa vida e serem úteis para o nosso crescimento
na fé e compreensão do cosmo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Com
esta perspectiva, Calvino na sua primeira permanência em Genebra procura
melhorar as condições de ensino e posteriormente cria formas gratuitas de
ensino para as crianças carentes. Logo, Calvino é o precursor do ensino
público. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">9.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A ética Social de Calvino<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Calvino
afirmou: <i>“Se seguirmos fielmente nosso
chamamento divino, receberemos o consolo de saber que não há trabalho
insignificante ou nojento que não seja verdadeiramente respeitado e importante
ante os olhos de Deus.”</i> <a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a>Essa
declaração resume a visão de Calvino sobre trabalho e ética. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">10.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Calvinismo e Ciência<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Calvino
era fascinado com as obras das mãos de Deus. Ele entendia que nelas podemos ver
aspectos da glória de Deus, como diz o Salmo 19.1, sendo o homem o ponto mais
magnífico desta gloria manifestada. Portanto, cabe ao homem apreciar e estudar
a natureza, pois nela se reflete a sabedoria divina. Calvino declara: <i>“Se os homens chegassem a um genuíno
conhecimento de Deus, pela observação de suas obras, certamente que viriam a
conhecer a Deus de forma sábia.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[30]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Conclusão <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Estudar sobre Calvino é desafiador e edificante.
Pois se trata de um homem que unia o intelectualismo e a vida de oração e
prática. Algo que tanto precisamos em nossos dias. Não basta ter conhecimento
teológico, é necessário vive-las nos recônditos da nossa alma. Precisamos
transpirar teologia em tudo que fazemos no cotidiano. Calvino nos desafia a
viver assim e mostra que é possível marca a história da igreja com uma vida
dedicada a glória de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Ao
terminar a leitura e avaliação desse precioso livro, nos tornamos mais
conscientes da grande obra que temos diante de nós, tendo como grande
incentivador vidas como a de Calvino, que olhou firmemente para o autor e
consumador da nossa fé, Cristo Jesus (Hb. 12.1-3). Devemos lutar para ter uma
perspectiva equilibrada pela Escritura como João Calvino teve, abordando todas
as áreas da vida e não vivendo enclausurados no templo denominacional. O reino
de Deus é muito maior que qualquer denominação e religiosidades, e por que devemos
viver pra Ele, por Ele, porque todas as coisas são dEle! A Ele a glória
eternamente, amém!<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Terminaremos com essa
feliz e verdadeira declaração: <i>“O
verdadeiro discípulo de Calvino só tem um caminho a seguir: não obedecer ao
próprio Calvino, mas àquele que era o mestre de Calvino.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[32]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> pp.15-25<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> pp.
21<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US">pp. 22-25<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> pp. 27-33<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> pp. 27-33<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.59<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.66<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.70<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p. 106<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.110<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.111<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.116<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.119<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.139<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.141<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p. 150<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p. 163<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.163<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.174<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.201<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.204<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.209<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.227<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.234<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> p.236<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>
p.242<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>
p.285<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a>
p.286<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a>
p.350<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a>
p. 387<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn31">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Romanos 11. 33-36<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn32">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/f/convalidacao-2012/trabalhos_finais/resenha_joao_calvino_500anos.docx#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a>
p.399<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-42970214455701803032015-05-06T11:33:00.001-07:002015-05-06T11:33:39.872-07:00O QUE É MORAL?<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<img height="319" src="https://psychometricsforumblog.files.wordpress.com/2013/11/moral-compass.jpg" width="320" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">O que é moral? É uma ação ou pensamento correto?
Mas o que é correto ou certo para se pensar e praticar? É aquilo que não
prejudica os outros, ainda que eu deseje fazer? Como declarou Baier sobre a
moralidade<i>: ...seguir regra designadas
para suplantar o interesse próprio sempre que for interesse de todos igualmente
que cada um ponha de lado o seu interesse pessoal.<a href="file:///E:/instituto/teologia_sistematica/apostila_construcao.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Agora entendi, a moral é fazer o que é correto para a cultura e sociedade que
vivo, deixando minhas convicções pessoais sobre a “moral” de lado, para que
prevaleça o bem comum? Muito interessante!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Nesse raciocínio o que hoje é moralmente incorreto
como: <i>pedofilia, homicídio, estupro,
roubo, furto,</i> pode ser um dia moralmente correto? Isso dependerá do quanto
a sociedade evoluir e quebrar seus paradigmas? Por isso, alguns universitários
tem declarado que é correto colocar o conhecido<i> “boa noite cinderela”</i> na bebida das jovens e violenta-la
coletivamente! Talvez por isso, muitos ativistas gays acham justificável pela
causa que defendem beijar em ambientes religiosos, tirar a roupa, mostrar as
genitais para as famílias tradicionais, como forma de protesto legitimo! Dentro
da lógica apresentada acima de mudanças de avaliação da moral, será um avanço
para a sociedade quando entender que tudo que <i>“potencialmente a vontade”</i> humana deseja deve ser vivida, como
defendem os niilistas<a href="file:///E:/instituto/teologia_sistematica/apostila_construcao.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>?
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Hoje a sociedade entende que pedofilia e estupro, é
imoral, não é? Logo, se uma corrente filosófica e cientifica (porque a ciência
tem se tornado cada vez mais sociológica) defender e convencer a maioria pela
força manipuladora da mídia, que essas práticas são morais e benéficas as crianças
e as mulheres, deveremos aceitar, porque pensar o contrário deles seria “um
retrocesso”? Nesse caso, você teria que abrir mão dos critérios morais para
aceitar como realidade e virtude a pedofilia e o estupro? Talvez você me ache
exagerado nessa possibilidade de aceitação moral, mas diria que no mínimo você
é desinformado sobre o que esta ocorrendo no mundo acadêmico do século XXI! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Como um filosofo disse: <i>Se Deus está morto, podemos fazer qualquer coisa! </i>Deus é o padrão
de verdade e moral, sem ele não temos mais nada, só a nós mesmos! Podemos fazer
qualquer coisa que desejarmos! Você já observou que o argumento de muitos ateus
é que se Deus existisse não deixaria acontecer as catástrofes que ocorrem hoje,
os acidentes, as doenças e assim por diante?! Ou seja, nesse argumento, Deus
para ser Deus teria que sempre impedir a dor na vida humana! Contudo, Deus para
ser Deus não pode estabelecer um padrão de moral para que julgue o meu padrão
de moral! Veja que incoerente! Deus para ser crido pelo homem precisa impedir
que ele sofra qualquer perda, qualquer dor, qualquer tristeza, mas nunca poderá
interferir, julgar e estabelecer um padrão de verdade e moral para ele? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Você pode construir sua vida, sua moral, seu padrão
de verdade sobre a palha que o vento dispersa (Sl 2.4), sob os rudimentos do
mundo, com suas filosofias vãs (Cl 2. 8), ou sob Cristo, no qual habita
corporalmente toda a plenitude divina (Cl 2.9)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Crer que Deus existe não é suficiente para
conhecê-lo, é necessário relacionar-se com Ele por meio da revelação que Ele
faz de si mesmo, nas Escrituras e principalmente por meio da sua maior
revelação, Cristo! Todavia, o que pretendi dizer com todos os argumentos aqui
apresentados é que não necessitamos de nos sentir constrangidos
intelectualmente diante dos <i>“brilhantes” </i>argumentos
dos ateístas, porque não se trata de intelecto, mas sim de arrependimento e fé!
Temos que ter a ousadia que Paulo teve no centro acadêmico da sua época,
Atenas, onde defendeu com propriedade Jesus e a Ressurreição, mesmo que essa
mensagem fosse tida como doutrina estranha, e ele visto como um tagarela
(significa indigno de ser ouvido), não
se acovardou diante daqueles sábios gregos, mas apresentou com lógica e
biblicidade o Evangelho e alguns creram e se arrependeram, outros zombaram (At
17. 16-34).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro</span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/instituto/teologia_sistematica/apostila_construcao.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">HUNNEX, 2001, p. 47</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/instituto/teologia_sistematica/apostila_construcao.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O nielismno é a negação do “eu” por valores
superiores. Grande influenciador desse pensamento foi Nietzsche, que entendia
que o que vem a consciência é fruto da vontade pulsante, e não o contrário.
Logo, o farol que ilumina o oceano é direcionado pela vontade e não pela
consciência. <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-19892406355412470202015-04-10T19:12:00.005-07:002015-04-11T15:08:31.001-07:00A LÓGICA ATEÍSTA IRREFUTÁVEL!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjllOXvv0BitE_OTRcVT68Dgijcz0D2niEukmKZ-4Z1n01YJizolJ50IlvngAQ3Em9dCnVpcMsQHazC3lSVGcN2OFG5e6SfvQSBt8_1lLG0F-TBjW2BDgl9jnfaSbyn9asAhVJWEn57HtsM/s1600/raciocinio_ateu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjllOXvv0BitE_OTRcVT68Dgijcz0D2niEukmKZ-4Z1n01YJizolJ50IlvngAQ3Em9dCnVpcMsQHazC3lSVGcN2OFG5e6SfvQSBt8_1lLG0F-TBjW2BDgl9jnfaSbyn9asAhVJWEn57HtsM/s1600/raciocinio_ateu.jpg" height="400" width="358" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os ateus
modernos acham brilhante esse argumento que o desenho expressa sobre a fé na
existência de Deus! Já li outras figuras que são utilizadas da mesma forma, que
são até melhores que a bola de baseball, como o bule de chá que circunda a
orbita do sol, ou a crença na existência do unicórnio, ou ainda do Papai Noel!
Esse desenho retirei de um site ateu (ateus. Net) para exemplificar aqui o que mais
frequentemente tem sido usado para argumentar contra a crença na existência de
Deus. Para eles crer que Deus existe, seria o mesmo que afirmar que existe uma
bola de baseball, mas ao ser perguntado onde ela está, você fica bravo, porque
não a tem! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Primeiro
aspecto que posso dizer é que a comparação de Deus com a Bola de baseball é
totalmente inapropriada, porque? A Bola de baseball tem materialidade, sua
forma é conhecida por todos, e no máximo esse garoto poderia ficar bravo por
ter mentindo ao dizer que possui uma bola, e não que conhecia uma bola que
ninguém jamais viu, sendo assim impossível qualquer tipo de definição exata
dela! Ainda que o menino que perguntou sobre a existência da bola, não pudesse
visualizar a suposta bola, certamente ele saberia tudo que necessário
essencialmente para que tal objeto seja classificado como “bola de baseball”! Sua
mente automaticamente conectou com uma imagem de uma bola, porque é algo
conhecido e possivelmente utilizado por ele! Particularmente nunca vi uma bola
de baseball, mas pelos filmes, posso deduzir todo o seu formato e estrutura!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Segundo
aspecto, o garoto que alegou ter a bola e não a mostrou, ficou furioso porque
mentiu sobre a posse dela! Sua ira não ocorreu porque ele imaginou uma <i>“bola extraterreste” </i>e acreditou na sua
própria imaginação! Pessoas que mentem muito, ficam furiosas quando
questionadas racionalmente sobre suas invenções, mas pessoas que tem certeza em
suas convicções, não ficam iradas ao serem questionadas, porque são resolvidas
internamente e sabem conversar com opiniões contrárias! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Terceiro
aspecto, eu posso usar esse mesmo desenho para afirmar que é mais adequado aos
ateus do que aos teístas! Como? Todo ateu alega ter as chaves do verdadeiro
conhecimento cientifico, e tudo que ele acredita existir ou não existir, deve
ser crido porque isso é uma evolução intelectual do homem sair do domínio
religioso e ser independente e neutro no saber! Mas quando são questionados sob
a racionalidade de suas pressuposições, normalmente não aceitam e nem querem
parar para se auto avaliar e questionar sinceramente suas convicções. Muitos
usam jargões: Sua afirmação que Deus existe não é baseado em fatos científicos,
racionais, mas na fé em um livro escrito há milhares de anos! Quem é que fica
realmente bravo por afirmar que tem a bola de baseball? Portanto, a bola de baseball
caberia muito mais na comparação a ciência, do que a Deus!<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Eu posso
até imaginar se um ateu ler o que escrevi, qual seria sua colocação! Ele
provavelmente diria: <i>- como posso afirmar que é possível conhecer
uma pessoa que não podemos provar materialmente sua existência ou visualiza-la
fisicamente?</i> Conhecer algo ou uma pessoa tem muitas facetas, pode ser um
conhecimento objetivo e subjetivo ao mesmo tempo, ou subjetivo, mas que se
evidencia na realidade! A pergunta é simples, teríamos apenas sentidos físicos
em nossa constituição? Ou só acreditamos nisso, porque a ciência só pode
avaliar o que é físico e material? Se assim for, então, com quem se parece o
primeiro menino mesmo? A ciência consegue enxergar fisicamente tudo que
defende? Ela enxerga a vida? Ou ela vê as manifestações dela? Ela consegue
materializar todos os conceitos científicos? Consegue ver a fisicalidade da
matemática, da ética, da moral, da justiça, do bom senso, do bem e do mau? Ou
ela não acredita em nada disso? Se acredita, qual é o padrão para dizer o que é
cada uma dessas coisas? Não são apenas ideias, conceitos, reflexões, como elas
podem ser visualizadas e experimentadas em laboratório, para se comprovar sua
veracidade e realidade? Alguém diria, eu vejo as evidências de suas existências
ou as manifestações que entendo serem procedentes dessas “ideias” ou
“conceitos”! Certo, é o mesmo que penso sobre Deus! Se ele fosse encurralado pela
ciência em um laboratório, ele não seria quem é, e eu seria um ateu devoto a
mim mesmo!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Márcio
Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-85203207867401271872015-03-17T11:42:00.001-07:002015-03-17T11:42:32.197-07:00NÃO TENHA VERGONHA DO EVANGELHO!<br />
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZn7ENxw9aNF7XjNg-kSY9Phyphenhyphenrs8DNsVlHnExV_IQeymKkZ8c3M0_XDEHJwyjQxbo6vpSD2xopDYgNoF5G6EiqNifRzrseY8cddDoV7TN4e_nEE6L7bcS7Tneq0IX02wmPfeN9JPXQpU8/s320/vergonha+copy.jpg" /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 18.0pt;">A grande expectativa dos
pensadores pós modernos é de um tempo de felicidade, de uma nova era, uma época
sem conflitos, sem lutas, sem intolerância religiosa, em que as pessoas possam
expor suas opiniões entendendo que suas opiniões não podem ser consideradas
absolutas e por isso devem ser aceitas as outras opiniões como “Verdade
Subjetiva” porque se é verdade pra você
e lhe traz paz, felicidade e prazer, não se incomode, viva intensamente o que
sente, porque o importa é ser feliz! O grande cantor Lulu Santos, em sua música
“Tempos Modernos” expressa bem essa esperança:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt;">
<i>Eu vejo a vida melhor no
futuro<br />
Eu vejo isso por cima de um muro<br />
De hipocrisia que insiste em nos rodear<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt;">
<i>Eu vejo a vida mais
clara e farta<br />
Repleta de toda satisfação<br />
Que se tem direito do firmamento ao chão<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt;">
<i>Eu quero crer no amor
numa boa<br />
Que isso valha pra qualquer pessoa<br />
Que realizar a força que tem uma paixão<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt;">
<i>Eu vejo um novo começo
de era<br />
De gente fina, elegante e sincera<br />
Com habilidade<br />
Pra dizer mais sim do que não, não, não<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt;">
<i>Hoje o tempo voa, amor<br />
Escorre pelas mãos<br />
Mesmo sem se sentir<br />
Não há tempo que volte, amor<br />
Vamos viver tudo que há pra viver<br />
Vamos nos permitir<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Outra
música que me vem à mente é do Raul Seixas “Metamorfose Ambulante” que combate
a ideia de ter posicionamentos fixos, absolutos, características próprias do
iluminismo e cristianismo, uma era baseado na razão pura, e outro na fé na
Revelação da Escritura. Essa realidade segundo a letra da música, faz parte de
um tempo passado, e atrasado: <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Prefiro ser<br />
Essa metamorfose ambulante<br />
Eu prefiro ser<br />
Essa metamorfose ambulante<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 127.6pt;">
<i>Do que ter aquela velha
opinião<br />
Formada sobre tudo<br />
Do que ter aquela velha opinião<br />
Formada sobre tudo<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 127.6pt;">
<i>Eu quero dizer<br />
Agora o oposto do que eu disse antes<br />
Eu prefiro ser<br />
Essa metamorfose ambulante...<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 127.6pt;">
<i>Do que ter aquela velha
opinião<br />
Formada sobre tudo<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 127.6pt;">
<i>Sobre o que é o amor<br />
Sobre o que eu nem sei quem sou<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 127.6pt;">
<i>Se hoje eu sou estrela<br />
Amanhã já se apagou<br />
Se hoje eu te odeio<br />
Amanhã lhe tenho amor...<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 127.6pt;">
<i>É chato chegar<br />
A um objetivo num instante<br />
Eu quero viver<br />
Nessa metamorfose ambulante...<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Essas
músicas tem algo em comum, uma ideologia de que a busca subjetiva por
felicidade seja o alvo ideal! A época do cristianismo passou bem como suas
certezas e absolutos, o iluminismo com sua confiança na razão como meio de se
encontrar a verdade, afirmam os pós modernos, a verdade não é possível de ser
encontrada de forma objetiva.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Eles preferem ser uma <i>“Metamorfose Ambulante”,</i>
do que ter aquela velha opinião sobre tudo! Mas fico pensando! Quando afirmo
que não existem absolutos, não estou estabelecendo um? Quando afirmo que não
existe verdade? Não estou dizendo uma? Se um pós moderno afirmar pra você que
não existe verdade absoluta, pergunte pra ele: <i>você tem certeza disso?</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> O
que existe na verdade em nosso tempo é uma tentativa de sepultar qualquer ideia
com respeito a existência de Deus. Em uma estação de metrô em Nova York
picharam o seguinte<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Deus está morto”</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> – Nietzsche<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Nietzsche está morto”</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> – Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O Salmo 2. 1-3 fala sobre os ímpios desejando
romper toda a ideia de Deus para viverem conforme seus pensamentos e desejos: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Por
que se enfurecem os gentios e os povos imaginam cousas vãs? Os reis da terra se
levantam, e os príncipes conspiram contra o SENHOR e contra o seu Ungido,
dizendo: Rompamos os seus laços e sacudamos de nós as suas algemas. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Qual a
reação de Deus em relação a essa rebeldia dos homens? O verso 4 mostra “a
grande preocupação dele” com essa brilhante e irresistível rebeldia dos ímpios:
<i>Ri-se aquele que habita nos céus; o Senhor
zomba deles.</i> Uma vez ouvi do Pr. Silas Campos em uma das Conferências da
FIEL em Águas de Lindoia, utilizando uma ilustração interessante para
representar a tolice do homem em desafiar a Deus: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>Um elefante gigantesco todos os dias passava no
caminho onde havia um formigueiro. Ao passar, obviamente, o formigueiro era
destruindo em grande parte, levando as formigas a ira e a reconstrução diária
dele. Em um certo momento, após tantas tragédias e destruição por parte do
elefante, as formigas elaboraram um brilhante plano! O elefante ia passando no
mesmo lugar, elas subiram em uma arvores que ficava acima dele, e pularam no
seu pescoço, o rodeando completamente. Ele sem perceber que elas estavam ali,
devido a pequenez das mesmas em relação ao seu tamanho, balançou naturalmente o
pescoço, e foi formiga para todo lado! Mas ficou uma, que agarrada no pescoço
do elefante, motivava as outras a gritarem com toda força e esperança;
enforca-o, enforca-o...!<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eu
sempre ouvi do meu professor de Teologia Sistemática que toda ilustração com
relação a Deus é falha em suas partes, porque nunca representará a grandeza e
sabedoria do Senhor, o que concordo com ele. Mas essa ilustração, guardada as
suas devidas proporções, serve para revelar o quanto é tolo e ridículo o
desafio que pensadores como Nietzsche e outros da mesma linha filosófica fazem
a Deus! A ironia pertence a nós com relação a crença deles fundada na frágil e
limitada realidade humana! É possível que homens que pensam tão erradamente
assim acerca da existência de Deus sejam alcançados pela graça e tornem fiéis
servos de Cristo, como ocorreu com C.S. Lewis que foi ateu até os seus 30 anos
de idade<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
ou com Francis Schaeffer que era agnóstico<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
antes de ser alcançado pela graça, e tantos outros ex ateus! O apologista Van
Til, que tanto influenciou Francis Schaeffer, defendia que o ateísmo é uma
maneira de fugir de Deus, como se fosse possível. Existem muitas incoerências
na logica ateísta, e que os nãos cristãos não conseguem responder as questões
básicas da vida, tornando o homem apenas um parte de um engrenagem cósmica,
afirmava Van Til.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Já Schaeffer afirmava que não existe verdadeiramente ateus, no fundo de seus
coração sabem que Deus existe: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="color: #30302f; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Toda pessoa com quem falamos, seja a
balconista ou o universitário, tem um conjunto de pressuposições, quer os tenha
analisado ou não". Consequentemente, quando evangelizamos, podemos saber
que, no fundo do coração, eles têm consciência da existência de Deus. Não
existem ateus genuínos, pois os que assim se dizem desejam convencer-se de que
Deus não existe</span></i><span style="color: #30302f; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #30302f; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #30302f; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os
jovens cristãos universitários, principalmente, tem sido engolidos por essa
onda do ateísmo, que se apresenta com nova roupagem, como sendo uma verdade
absoluta a não existência de Deus, e ao mesmo tempo negam que não existem
absolutos! No ensino médio no Brasil foi retirado as aulas de religião para ser
colocado em seu lugar a Filosofia! Não me oponho a Filosofia como matéria no
ensino médio, desde que ela não seja tendenciosa para linhas ateístas ou
agnósticas! Como sei que não existe a possibilidade de neutralidade no
pensamento, a Filosofia tem sido um grande instrumento de disseminação do
ateísmo nas escolas, para adolescentes que ainda não tiveram amadurecimento
intelectual para rebater as acusações. Nas universidades, os jovens cristãos
ficam na maior parte do tempo acuados ou envergonhados em defender o Evangelho,
devido o aparente e imbatível intelectualidade dos ateus e agnósticos! Creio
que grande parte disso se deve ao fracasso da maioria das igrejas evangélicas
que se tornou quase que completamente subjetiva, mística e irracional! Não
dando suporte para que esses jovens saibam onde procurar as respostas racionais
para as críticas antigas dos ateus (Sl 14.1; Rm 1. 24-32).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O
crente do século XXI precisa entender que a nossa fé não é irracional, porém, a
fé ateísta é completamente sem sentido, sem proposito, sem rumo, caminha para o
caos, para a loucura, como de fato ocorreu com Nietsche no final da sua vida,
que enlouqueceu em seu próprio raciocino e afirmava que era Jesus Cristo o
Crucificado! Eu não entendo que esse pensador ficou louco simplesmente porque
afirmou que “Deus estava morto!” Mas creio que já era louco em seu raciocínio antes
de enlouquecer fisicamente! Desperte-se de seu sono intelectual irmão, se você
exerce alguma função de educação ou formação de mentalidade na sociedade, Deus
o chamou para exercer o seu ministério na área do saber! Temos que influenciar
o mundo com o Evangelho da cruz, influenciando-o a ter uma cosmovisão cristã. Se
liberte dessa descaracterização do Evangelho pregado na maioria das igrejas evangélicas!
Um falso Evangelho que não serve nem para nós e nem para combater o erro dos ímpios!
Procure uma igreja que ainda pregue fielmente a Escritura, que tem pastores
fiéis, que estudam, que amam a verdade, que saibam direcionar você a fontes puras
de pensadores cristãos, que combateram todas essas distorções que hoje
enfrentamos com maior intensidade! Não tenha vergonha do Evangelho, diante desses
opositores frágeis!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Concluo
com a afirmação de Paulo aos Colossenses (2. 8-9) <i>Cuidado que ninguém vos venha a enredar com sua filosofia e vãs
sutilezas, conforme a tradição dos homens, conforme os rudimentos do mundo e
não segundo Cristo; porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da
Divindade.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://letras.mus.br/lulu-santos/47144/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://letras.mus.br/raul-seixas/48317/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.mackenzie.br/fundamentos.html<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
SPROUL, R. C. Sproul, Filosofia para Iniciantes, Vida Nova , 2005, p.155<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>http://www.encontrocomavida.com.br/Artigos/artigos.info.asp?tp=15&sg=0&form_search=&pg=1&id=407<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.agnostic-library.com/ma/tag/frank-schaeffer/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.labri.org.br/#!francis-schaffer/cyfa<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/falsos_fundamentos_para_vida.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> No
mesmo site e artigo do anterior esta essa citação de Schaeffer<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-42678118567200063242015-02-27T11:14:00.003-08:002015-02-27T11:14:54.631-08:00CRISTOFOBIA E A PROMESSA REDENTORA PARA OS VERDADEIROS CRISTÃOS!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilUfYHvKw75UBBPX1dgJlyJpjfmvLL52iDfI6BW0zRTAZOkXn_Q9ie8BhJupY4qUo6B1x4Z29T0gbxw8dNUs9BX4s1bM8fGPQj_xNbvB-fGJbHrzApQu-MjR-FnqI94nC7M973S1jPZwbn/s1600/cristofobia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilUfYHvKw75UBBPX1dgJlyJpjfmvLL52iDfI6BW0zRTAZOkXn_Q9ie8BhJupY4qUo6B1x4Z29T0gbxw8dNUs9BX4s1bM8fGPQj_xNbvB-fGJbHrzApQu-MjR-FnqI94nC7M973S1jPZwbn/s1600/cristofobia.jpg" height="238" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do
altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e
por causa do testemunho que sustentavam. Clamavam em grande voz, dizendo: Até
quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso
sangue dos que habitam sobre a terra? Então, a cada um deles foi dada uma
vestidura branca, e lhes disseram que repousassem ainda por pouco tempo, até
que também se completasse o número dos seus conservos e seus irmãos que iam ser
mortos como igualmente eles foram. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(Apocalipse 6.9-11)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Eu nunca gostei de interpretações surtadas de Apocalipse,
daquelas que acham que o <i>código de barra</i>
ou o <i>chip</i> seja a marca da Besta, que
o anti Cristo será gerado a partir da relação do Diabo com uma mulher e assim
por diante! Sem dúvida essas interpretações são absurdas e desprovidas de
qualquer fundamentação bíblica e teológica. Todavia, fico atento as mudanças
culturais e sociais que ocorrem no tempo que estou inserido, porque a Escritura
(Rm 13. 11-14). Os sinais da proximidade da vinda de Cristo são progressivas e
por essa razão devemos nos regozijar diante deles, sabendo que cada momento
está mais próximo aquele Dia! As promessas Redentoras desde Gênesis 3.15 são
ampliadas em sua revelação na história e registradas nas Escrituras como um
testemunho fiel de Deus para o seu povo, em todos os tempos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Quero apresentar alguns dados e fatos que tem ocorrido em
nosso tempo com relação a rejeição global em relação a fé cristã. De início quero
informar você, caso não saiba, que 150 mil cristãos, tanto católicos como
protestantes, são mortos por ano no mundo! Mais de 50 países tem se empenhado
em perseguir, em graus diferentes os crentes, conforme estatísticas feitas pela
Missão Portas Abertas!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Quando afirmamos que 50 países perseguem o cristianismo, isso inclui variadas
formas de efetivar essa perseguição</span><i><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">,</span></i><i><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></i><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">como bem esclarece Ron Boyd-MacMillan</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: </span><i><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Perseguição
é "toda e qualquer hostilidade vivenciada em qualquer lugar do mundo, como
resultado da identificação de uma pessoa com Cristo. Isso inclui atitudes,
palavras ou ações hostis contra os cristãos, partindo de fora do cristianismo
ou em meio a ele".<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</span></i><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Com essa definição,
naturalmente o Brasil faz parte de ranking!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> Outro fato que merece
destaque é o grande crescimento no mundo de ateus e agnósticos. Os últimos são
aqueles que creem que Deus existe, mas não pode ser conhecido porque não se
revelou e vive em outra dimensão! Seriam na prática “ateus covardes” que não
tem coragem de assumir suas convicções ateístas! Segundo dados do site Mundo
Estranho países como Suécia tem em sua população 85% são ateus ou agnósticos.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Isso revela pra nós o
quanto o mundo tem abraçado o ateísmo e entendido que ser cristão é um atraso
de vida e de intelecto! Para esses supostos “intelectuais” acreditar que Deus
existe é o mesmo que acreditar em Papai Noel, Lobisomem, Fada do dente e assim
por diante! Tem sido implantado nas escolas no Brasil o ensino de Filosofia com
o propósito de varrer a ideia de religião e se formar outros conceitos morais e
éticos que não sejam os ensinados pelo cristianismo! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> O crescimento do
islamismo mesmo em meio a tanta barbárie por parte do Estado Islâmico, tem
atraído jovens europeus e de outras partes do mundo para comporem o exército de
Alá! O islã já tem 22% da população mundial, um total aproximado de 1 Bilhão de
seguidores! A cada ano aumentam em 16% no mundo a quantidade de adeptos ao
islamismo!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sendo desta forma, a
religião que mais cresce mundialmente. A razão desse espantoso crescimento é
devido aos altos investimentos financeiros por causa da imensa quantidade de
petróleo em territórios governados por essa religião.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Logo, a hostilidade e
violência contra o cristianismo é crescente na mesma proporção do crescimento
do islã. No Brasil o deputado homossexual que defende a causa gay, Jean Williys
e outros levaram uma proposta de lei chamada de PL 1780, que defende o ensino
da cultura islâmica e árabe nas escolas, como parte da formação escolar dos
brasileiros, para evitar o bullying e a homofobia!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> Porque ele não colocou
junto a essa proposta, o ensino da religião cristã e judaica? O que seria menos
ruim e pelos menos coerente! É lógico que o interesse dele é aumentar a
hostilidade no Brasil com relação ao cristianismo, que ele chama de
fundamentalismo religioso! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> A Teologia da
Prosperidade no meio evangélico é o maior produtor de ateus no mundo! Com os
escândalos associados a esse movimento herético, aumentam assustadoramente o
número de pessoas que não querem nem saber de ouvir falar de religião ou Deus!
A igreja tem sido a sua maior inimiga, devido sua apostasia descarada. Alguns
teólogos da prosperidade nos EUA de grande influência reuniram uma grande
quantidade de pastores para assistir um vídeo do Papa Francisco convidando a
Igreja Protestante para voltar ao Catolicismo e se unirem no mesmo proposito. O argumento dos teólogos da prosperidade em
apoiar essa iniciativa papal é que a Igreja Evangélica não tem mais o que
protestar contra o catolicismo, pois defendem a mesma fé! Já é uma realidade
que muitos pastores tem “voltado” para o catolicismo por causa de estudos sobre
os pais da igreja e a proximidade e dialogo, causado pelo Papa atual!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> O Papa Francisco fez declarações
que aparentemente colocam a Igreja Católica mais próxima da <i>“pseudo ciência
evolucionista”</i> ao dizer que Deus não criou com uma <i>“vara de condão”</i>
o mundo, mas por um processo evolutivo! A ideia do Bing Bang não se opõe ao
relato de Gênesis, segundo o Papa Francisco!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Se o relato bíblico não
se opõe ao Bing Bang, ele necessariamente é um mito, logo, <i>o homem não foi
criado a imagem de Deus mas do macaco; Adão não existiu; a Queda é uma lenda, e
a promessa do Redentor Vindouro de Gênesis 3.15, que é o segundo Adão, não é
verdade</i>! Se não existiu um primeiro Adão, o segundo também não pode ser
realidade (Rm 5.14)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> O filosofo brasileiro
Olavo de Carvalho fez um vídeo<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> em que comenta com muita
propriedade as fases de construção de uma oposição ao cristianismo, que ele
chama de Cristofobia! A fobia é um medo exagerado ou intolerância, nesse caso
especifico ao cristianismo, seja protestante ou católico. Irei expor alguns
pontos que acho mais relevantes para esse artigo e nossa reflexão sobre a
Cristofobia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Courier New"; padding: 0cm;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Existe um plano global por parte
de muitos de varrer o cristianismo do mundo, afirma o citado pensador. O que a
luz do que citei antes e outros fatores que aqui não serão expostos por falta
de espaço para tanto, demonstram que esse argumento é totalmente plausível e
real!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Courier New"; padding: 0cm;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">A primeira estratégia ideológica
que os opositores declarados do cristianismo fazem é implantar leis
governamentais que firam a consciência dos cristãos, quebrando seus valores
morais, éticos e o espírito de unidade por uma causa em comum. O presidente dos
EUA Barack Obama criou uma lei que obriga os empresários a pagar as despesas
para os funcionários que querem abortar. Aqueles que não fizerem isso, por
causa da consciência cristã, terão consequências impostas pelo governo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Courier New"; padding: 0cm;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Segundo passo é lógico, tendo
quebrado todos esses valores na cultura e na sociedade que provém do
cristianismo, as leis que proíbam adoração pública são implantadas, impedindo a
pregação do Evangelho e qualquer expressão de fé. As demais pessoas vão, com o
tempo, achar normal os crentes serem fuzilados, torturados e humilhados, como
já ocorre em várias partes do mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Courier New"; padding: 0cm;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">O mesmo grupo no mudo que
arquiteta leis anti cristãs é o mesmo que cria leis para apoiar o islamismo,
argumenta Olavo. No Brasil, como coloquei o documento que entrou como proposta
na câmara dos deputados, tem sido implantados progressivamente!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Courier New"; padding: 0cm;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">O cristianismo é a comunidade
mais perseguida do mundo, e não sai uma notinha em nenhum jornal ou mídia
conhecida! Porque? A razão apresentada por esse filosofo é que existe um
interesse global de não tornar isso público!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Esse pensador diz algo muito
importante para nós cristãos: <i>“Se os cristãos não se posicionam contra essa
perseguição, tornam-se cumplices.” </i>Concordo plenamente com ele sobre essa
inércia da igreja! As pedras clamam quando a igreja não se pronuncia! Vivemos
em um mundo encantado dentro das quatro paredes da Igreja, com uma teologia
reformada, em grande parte, preocupada somente em discutir se os crentes são
eleitos ou não, se dizimo é bíblico ou não, se são cinco pontos ou quatro
pontos necessários para ser um legitimo calvinista...! Os “teólogos de
internet”<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>
que se aventuram a discutir o que nem ainda compreenderam corretamente,
fermentam discussões tolas que em nada edificam a igreja de Cristo! Outros
evangélicos vivem no mundo visionários, surtado, desprovidos de conhecimento
bíblico e teológico, praticando tudo, menos o Evangelho Verdadeiro! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Vou expor brevemente uma exposição
de Apocalipse 6. 9-11 que fala dos mártires cristãos diante do trono clamando
ao Senhor por justiça a aqueles que o martirizaram! A resposta que é dada a
eles é que somente chegará o dia da Vingança do nosso Deus, quando o número dos
cristãos que estão destinados a serem martirizados se completar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">A Resposta Consoladora para os Crentes!</span></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O entendimento de
Kistemacker é que esse período dos mártires diante do Senhor, abrange desde a
ascensão de Cristo até o último dia!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> Eu entendo que realmente
essa posição é coerente com as Escrituras e com toda a história. Milhões de
cristãos foram mortos por causa do Evangelho em toda a história, e hoje não é diferente
como expus no início do artigo. Progressivamente tem aumentado o número de
crentes martirizados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O altar<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do
altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e
por causa do testemunho que sustentavam.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(6.9)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Existia no Templo
no Antigo Testamento a esquerda o candelabro de ouro, a direita a mesa de pães
asmos, e a frente, o altar do incenso. João já havia mencionado o candeeiro
representando as igrejas da Ásia (1.20; 2.5); mas é a primeira vez que João
fala do altar. O incenso no Antigo Testamento queimado no altar era usado como
símbolo das orações do povo de Deus. Aqui, João diz os santos martirizados
estão no altar orando diante de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Eles foram mortos
por causa do Evangelho, por não terem se dobrado diante dos perseguidores. O
primeiro mártir que temos no relato bíblico é Estevão (At 7. 54-60), mas se
entendermos que os homens e mulheres de Deus no Antigo Testamento tiveram a
mesma fé que nós, podemos afirmar, com base em Hebreus 11, que incluiria esses
também, por terem sido perseguidos por causa de Cristo. Embora, no início eu
concorde com Kistemacker que esses mártires seriam do período da ascensão a
segunda vinda de Cristo, existe essa possibilidade de inclusão dos homens e
mulheres de Deus que foram mortos e perseguidos por causa de Cristo! Embora,
entenda que o texto se refira mais especificamente aos últimos dias!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">...Clamavam em grande voz, dizendo:
Até quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o
nosso sangue dos que habitam sobre a terra?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(6.10)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Os
mártires estão perguntando a Deus até quando terá paciência com os ímpios?
Porque não julga logo esses homens e acaba com todo o mal? A pergunta deles não
era desrespeitosa, apenas expressa que se lembram de tudo que ocorreu na terra
e colocam diante do Senhor a ira, conforme a Bíblia ensina que devemos fazer
com relação a vingança, pois ela pertence a Deus (Rm 12.19). Não é pecaminoso
nos irarmos contra o ímpio por causa da honra de Deus, Jesus fez isso com
relação aos fariseus (Mt 23). O errado é fazermos isso por nossa causa! O Salmo
37. 9-11, Davi diz a mesma promessa: <i>Porque
os malfeitores serão exterminados, mas os que esperam no SENHOR possuirão a
terra. Mais um pouco de tempo, e já não existirá o ímpio; procurarás o seu
lugar e não o acharás. Mas os mansos herdarão a terra e se deleitarão na
abundância de paz.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pense
comigo, se Deus tivesse respondido essa oração dos mártires desde o começo que
pediram, nós não teríamos nascido e consequentemente não teríamos a promessa da
consumação! Se Deus julgasse o mundo antes de conhecermos o Evangelho, teríamos
sido condenados ao inferno! Ele não fez isso ainda, porque não somente nós
tínhamos que nascer e crer no Evangelho, como também muitos outros ainda virão
a vida e crerão! Somente quando todos os eleitos forem alcançados, virá o fim!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">...Então, a cada um deles foi dada uma
vestidura branca, e lhes disseram que repousassem ainda por pouco tempo, até
que também se completasse o número dos seus conservos e seus irmãos que iam ser
mortos como igualmente eles foram. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(6.11)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A
vestidura branca em Apocalipse <i>simboliza
retidão, santidade</i> (3.4-5,18; 4.4;6.11;7.9,13). Eles aparecem dessa forma
porque seria a única forma de mostrar os santos no céu.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> É dito a eles que
repousem um pouco mais até que se complete o número dos outros irmãos que serão
mortos, como eles. Esse repousar é no sentido de revigoramento diante do altar!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O
texto afirma: ...<i> repousassem ainda por
pouco tempo,... </i>Esse pouco tempo é do ponto de vista de Deus, não nosso,
para Ele o tempo é breve e passageiro, mas para nós que somos limitados pelo
pouco tempo de vida aqui, parece ser demorado. Somente o Pai sabe os tempos e
épocas da consumação de todas as coisas! Quanto mais perseguições a igreja
sofrer, mais próximo está o juízo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O cerco está se fechando
para os crentes em todo o mundo, mas enquanto os ímpios pensam que estão
vencendo o SENHOR e seu Ungido, Deus dá risadas da estupidez dos ímpios, no
tempo certo a vingança virá (Sl 2. 1-5). A promessa de Redenção para o povo de
Deus não está contida somente em Apocalipse, como a maioria dos cristãos acham,
mas em toda a Escritura. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Entendo que a <i>Revelação
Bíblica é Progressiva</i>, revelando o plano da Redenção. Existe uma promessa
progressiva do Redentor Vindouro no Antigo Testamento que cito alguns textos
que falam da vinda do Redentor, apenas
para nortear você na visão geral das Escrituras:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Gênesis 3.15:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
A promessa da semente da mulher<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Gênesis 22. 15-18:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> A promessa é ampliada, essa semente será
descendente de Abraão que abençoará
todas as famílias da terra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Gênesis 49. 10:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O Redentor, descendente da mulher
e de Abraão, será o Leão da Tribo de Judá que governará o mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Deuteronômio 18.15</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">: A promessa se amplia ainda
mais, a semente da mulher não será apenas descendente de Abraão, Leão da Tribo
de Judá, mas o profeta semelhante a Moisés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2 Samuel 7. 12-17</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">: O Redentor prometido será da casa de Davi e
governará para sempre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Salmo 110.4:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Ele será eternamente sumo
sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Isaías 9 e 53:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O Redentor é descrito por Isaías
como o menino Deus e o Servo Sofredor que levará a culpa e o pecado do seu
povo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Malaquias 4. 2:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
Ele é o sol da justiça que trará salvação nas suas asas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No Novo Testamento João diz que
Cristo veio tabernacular conosco (Jo 1.14): <i>E
o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos
a sua glória, glória como do unigênito do Pai.</i> O Tabernáculo e o Templo no
Antigo Testamento apontavam para Cristo, Ele é o Tabernáculo de Deus entre nós!
Ele encarnou, se fez tenda e habitou em nosso meio! Depois ele venceu a morte e
virá para ser o templo permanente em nosso meio, na Nova Jerusalém (Ap 21. 3,
22-27)! </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A
história é o palco da Redenção do homem, da manifestação da graça, da glória,
do poder, da honra, do nosso Deus!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Quando olhamos
para todos esses acontecimentos devemos nos fortalecer na graça e no
conhecimento do Senhor Jesus (2 Pd 3.18)! Nos alegrar por se aproximar o Grande
Dia do SENHOR! Por isso João afirma no início do livro de Apocalipse (1.3): </span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem
as palavras da profecia e a guardam as cousas nela escritas, pois o tempo está
próximo. </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Estamos seguros no Senhor!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É
momento também de r</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">eavaliarmos
nossas prioridades, nossos valores, nossos alvos, nossos desejos, e intentos do
coração a luz da Escritura e da Santidade do nosso Senhor Jesus! Portanto, viva
com a convicção sua nas promessas redentoras de Deus em Cristo, são fiéis e
devemos continuar firmes e inabaláveis, sabendo que nosso esforço, dedicação no
Senhor, não é algo sem valor, sem sentido, mas algo que realmente tem absoluto
e genuíno sentido existencial (1 Co 15.58)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> https://www.portasabertas.org.br/main/cristaosperseguidos/classificacao<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Fonte da citação: https://www.portasabertas.org.br/main/cristaosperseguidos/classificacao<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://mundoestranho.abril.com.br/materia/qual-e-o-pais-com-mais-ateus-no-mundo<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://educaterra.terra.com.br/educacao/ala1.htm<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/islamismo/contexto_analise.html<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/prop_mostrarintegra?codteor=896884&filename=PL+1780%2F2011<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://blog.opovo.com.br/ancoradouro/fenomeno-americano-pastores-protestantes-retornam-a-igreja-catolica/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www1.folha.uol.com.br/mundo/2014/10/1539614-teorias-do-big-bang-e-evolucao-estao-corretas-diz-papa-francisco.shtml<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://youtu.be/cO2naqxQ6hQ<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Não estou aqui me referindo a pastores, professore de teologia, que contribuem
com artigo na internet para edificação e esclarecimento dos crentes. Caso
afirmasse isso, seria algo contra mim e completamente incoerente. Falo com
relação aqueles irmãos bem intencionados que “ontem” conheceram a fé reformada,
e antes de amadurecer e viver intensamente estas verdades, vivem em torno de
discussões que no âmbito que são colocados não servem pra nada, a não ser para
gerar polêmicas desnecessárias. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> KISTEMACKER, Apocalipse, Cultura Cristã, 2004, p. 300<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>
KISTEMACKER, 2004, p. 303<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div>
<div id="ftn12">
</div>
</div>
<div>
<div id="ftn12">
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-28103691327992646082015-02-17T05:24:00.000-08:002015-02-17T05:42:55.040-08:00DEUS NÃO MUDA!<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz4cPLrYKuXMC6xgQ59iPJ7HwaS0yl569WQXmIQceXDjK_ED2gMG2Ae9yfR4Cq2bsrDfGVpIxEi_5s7mgL-yohbBeiB6N70FW-gDYWzHql5KmwkKCIz9yU0Bk1BXQXnN6vEXe87sNdT5Ve/s1600/deus_nao_muda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz4cPLrYKuXMC6xgQ59iPJ7HwaS0yl569WQXmIQceXDjK_ED2gMG2Ae9yfR4Cq2bsrDfGVpIxEi_5s7mgL-yohbBeiB6N70FW-gDYWzHql5KmwkKCIz9yU0Bk1BXQXnN6vEXe87sNdT5Ve/s1600/deus_nao_muda.jpg" height="245" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">O
homem muda seus planos de acordo com as circunstâncias, </span><span style="line-height: 24px;">convicções</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> éticas, morais ou religiosas, as novas percepções ou
crescimento intelectual e emocional, circunstâncias adversas, são causas de
mudanças de projetos, de desejos, de alvos existenciais. As </span><span style="line-height: 24px;">variáveis</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> da existência humana são muitas, e nenhum homem pode domina-las ou conhece-las de antemão. E ainda que pudesse, isso não daria a ele a condição de controlar o futuro, porque precisaria associado a isso ser todo poderoso! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Contudo Deus não muda seus planos, ou o seu Ser, por que
é perfeito, completo. O que é perfeito, completo e suficiente em si
mesmo, não precisa </span><span style="line-height: 24px;">acréscimos</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> ou aprendizado sobre alguma coisa, por isso não pode sofrer mudanças. Se Deus mudasse, ele seria limitado
ou falho em seu Ser, estaria em processo evolutivo, em desenvolvimento eterno! Sendo Deus infinitamente perfeito, não pode
mudar, como Arthur W. Pink expressou corretamente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i> Sua
natureza e Seu ser são infinitos e, assim, não sujeitos a mutação alguma. Jamais
houve tempo quando Ele não era; jamais virá tempo quando Ele deixará de ser:
Deus não evoluiu, nem cresceu, quando Ele deixará de ser. Deus não evoluiu, nem
cresceu, nem melhorou. Tudo que Ele é hoje, sempre foi e sempre será “...eu, o
Senhor, não mudo...” (Malaquias 3.6) é a Sua afirmação categórica. Ele não pode
mudar para melhor, pois já é perfeito; e, sendo perfeito, não pode mudar para
pior. Completamente imune a tudo quanto Lhe é alheio, é impossível melhoramento
ou deterioração. Ele é perpetuamente o mesmo. Somente Ele pode dizer: “...EU
SOU O QUE SOU...” (Êxodo 3.14). Ele é absolutamente livre da influência do
curso do tempo. Não há um vinco sequer nos sobrolhos da eternidade. Portanto, o Seu poder jamais pode diminuir, nem Sua
glória desvanecer</i>.<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">É
verdade que existem textos bíblicos que aparentemente mostram que Deus se
arrependeu, como este em Gênesis 6.6: <i>então,
se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no
coração.</i> Temos que entender que a Bíblia foi escrita em linguagem humana
para expressar verdades eternas acerca do Ser e da vontade de Deus. Portanto,
ao afirmar que o SENHOR se arrependeu é uma linguagem humana para dizer que Deus teve
tristeza no coração em relação as atitudes pecaminosas do homem antes do
dilúvio. Existem genuínas emoções e sentimentos no Ser de Deus, que são reveladas a nós desta forma, mas qual modo deveria ser, se não fosse assim? Podemos
observar claramente no final deste texto citado<i>: ...e isso lhe pesou no coração. </i>Ora, o coração é a fonte das
emoções e do nosso ser na linguagem bíblica, logo Deus sentiu tristeza em seu
ser por ver a maldade humana, ou seja, o texto está mostrando que o Senhor tem
emoções e reações com relação as ações da humanidade e não que houve mudança ou
arrependimento nEle. Compare esta argumentação com o que Tiago 1.17 afirmou: <i>Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito são
lá do alto, descendo do Pai das luzes em quem não pode existir variação ou
sombra de mudança. </i> Em Números 23.19,
escrito pelo autor de Gênesis 6.6, Moisés, é dito: <i>Deus não é homem para que minta; nem filho de homem, para que se
arrependa. Porventura, tendo ele prometido não o fará? Ou, tendo falado, não o
cumprirá?<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Também em I Samuel 15.29 é dito: <i>Também a glória de Israel não mente, nem se
arrepende, porquanto não é homem, para que se arrependa.</i> Malaquias declarou
a mesma verdade a casa de Jacó (Ml 3.6): <i>Porque
eu, o SENHOR, não mudo; por isso, vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.</i>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Quando
Deus fala de si mesmo, Deus frequentemente acomoda a Sua linguagem às nossas
capacidades limitadas. Ele Se descreve como revestido de <i>membros corporais como olhos, ouvidos, mãos;</i> fala de si como tendo “despertado” (Salmo 78.65) e como “madrugado”
(Jeremias 7.13), são apenas formas de linguagem para revelar ações e
sentimentos de Deus em relação a nós. Quando Ele estabelece uma mudança em Seu
procedimento para com os homens, descreve a Sua linha de conduta em termos de
arrepender-se.<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Como bem definiu Grudem: <i>Deus é imutável
no seu ser, nas suas perfeições, nos seus propósitos e nas suas promessas;
porém, Deus age e sente emoções, e age e sente de modos diversos diante de
situações diferentes.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title="">[4]</a></span></b></span><a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Imagine
se Deus mudasse, evoluindo por não ser perfeito e todo poderoso! Você confiaria
em um deus que muda na medida que a realidade altera? Como construiria sua fé
em uma divindade tão instável? Como poderia confiar em suas promessas
redentoras reveladas na Bíblia? Mas, sabemos em quem temos crido e que é
poderoso para guardar o nosso depósito até aquele Dia (2 Tm 1.12)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Reverendo
Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
PINK, Arthur W. Pink, Atributos de Deus, Editora FIEL, 2001, São Paulo, p.52<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
São palavras de Balaão, registradas por Moisés, o que não invalida a verdade
nela revelada. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
PINK, 2001, p.54<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
GRUDEM, 2006, p. 111<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-25956237643993618122015-02-12T05:43:00.002-08:002015-02-12T10:49:26.195-08:00OS DESAFIOS DE 1940 NÃO SÃO OS MESMOS DO SÉCULO XXI PARA A IGREJA PRESBITERIANA CONSERVADORA!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPRk5yHbjjxENWnZBzdIwjSb9DB3g6RhzRuyVDnp2JWXCC9QoXVOUDizVXiiBQR0ET9Oqj8TunoAySuibhJ5trOqWKBTO-e-2469y03AMk7PwuDo13CkOJZt6nrTMWIe6958w4WO2WFSoc/s1600/ipcb_desafios_modernos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPRk5yHbjjxENWnZBzdIwjSb9DB3g6RhzRuyVDnp2JWXCC9QoXVOUDizVXiiBQR0ET9Oqj8TunoAySuibhJ5trOqWKBTO-e-2469y03AMk7PwuDo13CkOJZt6nrTMWIe6958w4WO2WFSoc/s1600/ipcb_desafios_modernos.jpg" height="320" width="314" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cada
século tem suas próprias características de acordo com as transformações da
realidade. Saímos de uma cultura focada
na razão humana como sedo a solução para todos os males sociais e culturais,
que é o iluminismo. Essa expectativa ilusória do iluminismo, foi completamente
frustrada pelas guerras mundiais no início do século XIX. O que direcionou a
humanidade a buscar outra fonte de esperança e paz, voltando-se para uma <i>paz interna, subjetiva, livre de padrões, de
absolutos, de totalitarismos</i>! Surge, então, a pós modernidade! A cultura do
coração, do subjetivo e da experiência relativizada! <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
filosofo e escritor francês Jean Paul Sartre<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
defendia que o <i>“homem está condenado a
liberdade!”</i> Ele queria dizer com isso que temos que nos libertar por
completo das influencias que recebemos da <i>sociedade,
da cultura, da religião,...</i> ou seja, desconstruir tudo e construir uma
cosmovisão a partir da nossa própria percepção das coisas, por isso ele
afirmava que o homem está condenado a liberdade. Esse espirito de <i>desconstruir tudo e reconstruir</i> sob
outras bases é a essência da cultura pós moderna. O Dr. Carson ao escrever o
livro <i>“A Intolerância da Tolerância”</i>
afirma que a expressão tolerância mudou o seu sentido identificador. Antes cria
que ser tolerante era aceitar a existência de opiniões contrárias, mas manter
firme a sua convicção, ainda que a maioria pensasse diferente, você teria sua
opinião e toleraria a dos outros. Agora, a tolerância mudou o seu sentido
básico, ela é a tolerância para diferentes perspectivas da vida, ou seja, a
minha opinião pode ser a certa, a sua também, e a do outro. Dr. Carson conclui
dizendo<i>: ...saltamos da permissão da
articulação de crenças e todos os argumentos são igualmente válidos. Assim
passamos da antiga para a nova tolerância.</i><a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">Com respeito a pós modernidade,
que caracteriza o nossa época, Dr. Hermisten Maia faz um excelente
esclarecimento: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">Hoje, não temos mais
referências, o homem já não é o centro de todas as coisas, pois já não há mais
centro. Estamos “perdidos no espaço”. Sem absolutos, não sabemos ao certo o
valor do homem e o seu papel no universo. Sem princípios universais, não
existem absolutos; sem estes, tudo é possível.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="autor1"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Francis A. Schaeffer sabiamente
fez uma previsão com relação a igreja no século 21 ao dizer:</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i>A igreja tem futuro em nossa geração? (...) Creio que corre
perigo. Está prestes a passar por maus bocados. Enfrentamos pressões presentes
e uma manipulação presente e futura que se tornará tão intensa nos dias por vir
a ponto de fazer as batalhas dos últimos 40 anos parecerem brincadeira de
criança.</i><a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
Igreja Conservadora vive nesse tempo pós moderno, um tempo sem eixo, sem rumo,
sem direção certa, onde todos navegam em suas emoções e paixões. Tempo de
libertinagem <i>sexual, moral, de extinção
progressiva da honra e dignidade</i>. Como ser uma igreja fiel a Escritura em
um tempo como o nosso? Como crescer com saúde e não inchar com o método
pragmático fruto do século XXI? Até que ponto a falta de crescimento expressa
com realidade as falhas da igreja? Seria somente essa área a ser melhorada? O ensino
em nossos púlpitos tem respondido as indagações pós modernas? Os conservadores
sabem, na sua maioria, o que é ser conservador ou reformado? A igreja tem
refletido as virtudes do Reino de Deus? Tem sido um agente fiel deste Reino? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os Desafios de 1940 não são os
Desafios do Século XXI<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Nossos
pais foram valentes na defesa da fé reformada, enfrentaram o seu tempo com
ousadia, firmeza e não se dobraram as tentações intelectuais do liberalismo
clássico. Somos gratos ao Senhor por ter levantado homens fiéis como estes
fundadores da IPCB! Não podemos deixar reconhecer aqueles que continuaram a
batalha pela fé nesses 75 anos de existência, que igualmente não se dobraram as
transformações culturais e religiosas! Contudo, devemos fazer uma leitura
adequada do nosso tempo e continuando no mesmo alicerce que nossos pais, que é
a Escritura e Cristo, enfrentarmos os novos desafios que estão diante de nós!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Nossa
luta atual não é contra o liberalismo clássico que tanto influenciou a igreja
desde o final do século XIX e grande parte do século XX! Hoje não existem
liberais “ortodoxos”<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
mas sim neo liberais que se disfarçam de reformados, de pentecostais, de neo pentecostais,
de acordo com o que é conveniente, ou seja, são liberais pós modernos! A igreja
evangélica não tem mais identidade cristã, mas sim pagã. No século passado a
igreja pentecostal entrava em conflito com nossas convicções reformadas devido
aos dons espirituais e práticas litúrgicas bem “acaloradas”! Porém, esses
irmãos pentecostais na sua maior parte eram sinceros, queriam realmente viver
intimidade com Deus, os seus erros ocorriam devido a fraca teologia defendida.
No entanto, hoje, respeitamos as igrejas pentecostais tradicionais como Assembleia
de Deus, que pertencem a ministérios sérios, porque esses irmãos também não
concordam com o inimigo comum a nós, e da sã doutrina <i>“a Teologia da Prosperidade e o Misticismo Desenfreado e pagão”</i>! Sabemos
que a igreja evangélica, na sua maior parte, tem feito de tudo para manipular
as massas, pastores que roubam descaradamente suas ovelhas, inventam campanhas
para esfolar os fiéis. A música evangélica antes utilizada para glorificar a
Deus nos cultos, é agora um grande meio de lucro e fama! Na realidade não
sabemos em que nível de “apostasia” a igreja evangélica vai se afundar nos próximos
anos, porque o inimaginável para nossos pais em 1940, hoje é uma realidade
prática na igreja no Brasil!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como
enfrentar essas mudanças na igreja e no mundo sem perder a identidade e também não
se fossilizar? Ser ortodoxo e ser relevante para o nosso tempo, é sem dúvida um
grande desafio! O Dr. Martin Lloyd-Jones corretamente alertou no final do
século passado sobre as mudanças na igreja e o declínio na pregação como fator
determinante nesse processo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>...o fato da
igreja afastar-se da pregação é o responsável, em grande medida, pelo estado da
sociedade moderna. A igreja tem procurado pregar a moralidade e a ética sem ter
o Evangelho como alicerce; tem pregado a moralidade sem piedade; mas isso
simplesmente não funciona. Nunca funcionou, e jamais funcionará. E o resultado disso
é que a Igreja, havendo abandona sua verdadeira tarefa, tem abandonado a
humanidade mais ou menos entregue aos seus próprios recursos.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
responsabilidade de influenciar com o Evangelho a sociedade e a cultura é da
igreja, por meio dos pregadores fiéis. A degeneração moral e ética que temos
visto é em grande parte devido a nossa incapacidade e falta de ousadia para
impactar! Tratando mais diretamente da nossa denominação, não adianta bater no
peito e dizer que é conservador, como um fariseu, e na prática do cotidiano,
não viver o que tanto exige dos outros! Existe em muitos uma incoerência entre
a confissão e a prática, isso quando a confissão é correta! A verdade é que
existem muitos conservadores, dentre eles líderes, que não sabem nem o que
tanto afirmam com convicção! Não compreendeu que a Teologia Reformada não é um
sistema teológico simplesmente, mas uma herança de vida e piedade dos
reformados! O Reverendo João Alves já havia alertado sobre essa ignorância teológica
entre muitos líderes conservadores em 1999: </span><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">...Poucos são os nossos oficiais que conhecem os elementos
básicos de nossa Fé Reformada, consubstanciada na Confissão de Fé de
Westminster. Falamos muito em doutrina, mas conhecemos pouco...<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</span></i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Essa triste realidade é muito mais agravante em nossos dias,
infelizmente!</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Outro
aspecto que é critico na IPCB é o desconhecimento da piedade reformada. Muitos
desconhecem declarações de Calvino como esta: <i>Eu
ofereço a Ti meu coração, ó Senhor, pronta e sinceramente.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Ou como do reformado Joel Beeke: <i>...a mais profunda preocupação do homem
piedoso é o próprio Deus e as coisas de Deus – a Palavra de Deus, a autoridade
de Deus, o evangelho de Deus, a verdade de Deus. Ele aspira conhecer mais de
Deus e a comunicar-se mais com Ele.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Muitos não saberiam definir piedade
ou talvez não concordariam na prática achando exagero e utópico, da definição
que João Calvino fez: <i>Pela fé, os
piedosos vivem pelo que encontram em Cristo, e não pelo que encontram em si
mesmos.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Não trata-se apenas de estudo teológico, boa preparação da mensagem, mas
isto e vida de piedade! A paixão em pregar o Evangelho deve incendiar nosso
coração, a começar do púlpito!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Pregação para uma Cultura Pós
moderna<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
pregação sempre deverá ser central na igreja, não importando os projetos
pragmáticos, a mensagem é central em qualquer época.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Alguns conservadores vivem na esperança de um projeto revolucionário que
livrará a IPCB de todos os seus problemas de crescimento e aplicação teológica!
Isso é sonho de “tolo”! A igreja precisa fortalecer seus púlpitos! Como? Por
meio do estudo esmerado e afadigado da Escritura (2 Tm 5.17)! Com um pastoreio
que progressivamente reflita o pastoreio de Cristo na prática! Com oficiais
mais envolvidos com teologia e não com “administração de igreja”, porque igreja
não é empresa, embora tenha aspectos administrativos, nela tudo gira em torno
de glorificar a Deus e edificar os santos! Nenhum projeto tem algum valor se não
for aprovado pela Escritura! A igreja não é avaliada por números ou lucros, mas
se o corpo está bem ajustado com o cabeça, Cristo (Ef 4.11-16)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Não
precisamos mudar os marcos irremovíveis da Escritura para alcançar os nossos contemporâneos
pós modernos! Podemos repensar algumas posturas ou tratos que não são bíblicos,
e nem regra para a igreja reformada. Existem aspectos flexíveis e aspectos inflexíveis
na prática da igreja, somente a luz da Escritura é possível discernir. Um
aspecto positivo, ao meu ver, causado pela cultura pós moderna é confrontar uma
“certa” idolatria pela denominação que muitos defenderam achando que estavam
com isso defendendo o Evangelho! Não podemos idolatrar placa de igreja, Deus
condenou o povo de Israel por idolatrar o templo em Jerusalém, e não entender a
essência do significado dele, que o símbolo da presença de Deus no meio do seu
povo, que apontava para uma presença eterna e plena na consumação (Ap 21. 3,
22-27)! Quando caminhamos nessa direção de extrema valorização de uma
denominação, perdemos características essências do Reino de Deus! Temos que
antes de ser conservadores, precisamos viver como cidadãos do Reino! Vivendo
como cidadãos do Reino de Cristo, seremos excelentes conservadores e não o
contrário! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Eu
louvo ao Senhor de todo o meu coração por ter me alcançado pela graça, na Igreja
Presbiteriana Conservadora! Nunca fiz parte de outra igreja, amo a história, a
firmeza dessa amada denominação! Sou grato ao Senhor por ter me chamado também
para o ministério na conservadora e ter o privilégio de contribuir um pouco com
esse ramo legitimo da Igreja de Cristo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Todavia,
não deve ter em nosso coração idolatria pela “bandeira” conservadora! Devemos
defender os ideais de 1940 porque estão de acordo com as Escrituras e não
porque é a bandeira conservadora, como se fossemos torcedores fanáticos de um
time de futebol! Temos que lutar para que a igreja se alinhe cada vez mais com
o Reino e não com o que achamos! Tradição deve permanecer se estiver em
conformidade com a vontade revelada de Deus e não porque aprendi assim e tem
que ser assim até o fim! Na medida que vivermos individualmente como cidadãos
do Reino, a nossa igreja será progressivamente mais santa e glorificará o
Senhor Jesus!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
liderança conservadora, em grande parte, precisa reavaliar suas práticas. Essa
reavaliação não é a partir da pós modernidade, com seus projetos e planos infalíveis
para crescimento da igreja! Mas reavaliar a luz da Bíblia, do padrão de Deus
para a igreja! A crise que temos vivido na igreja começa nos púlpitos e se
espalha para os bancos! Faça o teste, olhe as igrejas conservadoras que estão
mais bem estruturadas, saudáveis, e bem instruídas teologicamente, e veja se
não existe algo em comum, que é um púlpito forte, profundo biblicamente e cheio
de paixão! Veja a vida dos membros destas igrejas e avalie se a maioria não tem
buscado viver a essência do Evangelho de Cristo! Você não verá projetos infalíveis,
métodos mágicos, que só causam inchaço e engano, porém, verá crentes fortes,
robustos, porque preferem não se contaminar com as iguarias desse mundo pragmático
(Dn 1.8)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Que
o Senhor nos ajude a enfrentar os desafios do século XXI com ousadia e firmeza
na Palavra, como nosso pais tiveram para os desafios de seu tempo! </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Termino
com a declaração de João Calvino:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<i>Fomos eleitos por Deus na eternidade para
que o adoremos. No culto, a igreja vivencia o propósito de sua eleição: o fim
principal do homem é glorificar a Deus. A igreja é a comunidade de adoradores
que se congrega para testemunhar publicamente os atos graciosos de Deus.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Em
Cristo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Reverendo
Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US">
http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CARSON, Donald A. Carson, A Intolerância
da tolerância, Cultura Cristã, 2013,p.
13<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> MAIA, passim. p. 200<span style="font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">SCHAEFFER,
Francis A. Schaeffer, A Igreja no Século 21 -
Cultura Cristã, 2010</span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Faço
aqui uma ironia, para mostrar que os liberais clássicos poderiam ser
considerados “ortodoxos” em relação aos covardes neo liberais, porque os
primeiros eram sinceros em suas convicções e crises! O que não ocorre com os últimos,
que não sabem nem o que são!<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> JONES,
Martin Lloyd-Jones, Pregação e Pregadores, FIEL, 1991, p. 25<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<strong><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; font-weight: normal;">Artigo escrito pelo Reverendo</span></strong><strong><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></strong><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt;">João Alves dos Santos sobre a divisão
da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil e o surgimento da IPCB - <i>Publicado em O Presbiteriano Conservador nas
edições de Julho/Agosto, Setembro/Outubro e Novembro/Dezembro de 1999 e
Janeiro/Fevereiro e Março/Abril de 2000)</i></span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> BEEKE, 2014, p. 27<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
BEEKE, Joel Beeke, Espiritualidade Reformada, FIEL, 2014, p. 26<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Cf. BEEKE, Joel Beeke, Espiritualidade Reformada, FIEL, 2014, p.31<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">JONES, Martin Lloyd-Jones,
1991, p. 26<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/75_anos_ipcb.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>
COSTA, Hermisten Maia Pereira da Costa – João Calvino 500 anos – Editora
Cultura Cristã, 2009, p.285<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-75108905544241933452015-02-06T11:39:00.002-08:002015-02-19T05:57:38.790-08:00O CRISTÃO PODE FICAR ENFERMO OU QUANDO ADOECE É FALTA DE FÉ?<br />
<br />
<div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<img height="266" src="http://www.vivermentecerebro.com.br/noticias/img/Narizgde.jpg" width="400" /></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Certamente, ele tomou
sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o
reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi transpassado
pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e
pelas suas pisaduras fomos sarados.</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">(Is 53. 4-5)</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Você
já ouviu pregações que afirmam que o crente verdadeiro não pode aceitar a
doença em sua vida? Declarações como: “eu declaro em nome de Jesus que essa
doença vá embora!” É muito comum no meio evangélico, esses pregadores afirmam
que sua declaração de “fé” é poderosa para mudar as circunstâncias adversas da sua
realidade. Nosso real problema seria, nessa visão, os problemas de saúde,
material e fracassos nas realizações pessoais! Se isso é verdade, nossa fé não
se limitaria somente a este mundo (1 Co 15. 19)? Alguns crentes não tomam
remédios porque não aceitam a doença em suas vidas, determinam, <i>"brigam com Deus"</i> e acreditam
que suas enfermidades foram curadas por sua fé! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Um
dos textos mais utilizados para fortalecer esse argumento de que o cristão não
pode ficar doente é Isaías 53.4-5, o qual afirma que Jesus levou sobre as
nossas dores e enfermidades. Se ele levou na cruz, toda doença e castigo,
significa que não podemos ficar doentes? Alguns poderiam dizer que existe uma
diferença entre você crer pela fé nessa “promessa” e você não crer
verdadeiramente, então, nesse sentido o problema estaria na declaração de fé do
crente e não na promessa.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Por outro ângulo, a
promessa para ser eficaz depende das ações dos homens, caso contrário Deus não
poderia cumprir suas promessas! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">O
teólogo Anthony Hoekema, acertadamente esclarece sobre os sofrimentos que ainda
fazem parte da vida do crente: <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">...O
sofrimento ainda acontece na vida de cristãos porque ainda não foram eliminados
todos os resultados do pecado. O Novo Testamento ensina que “através de muitas
tribulações, nos importa entrar no Reino de Deus” (At 14.22). Paulo conecta nosso
sofrimento presente com nossa glória futura (Rm 8.17,18). E Pedro aconselha
seus leitores a não se surpreender com o “fogo ardente que surge no meio de vós,
destinado a provar-vos, como se alguma coisa extraordinária vos estivesse
acontecendo”, mas antes “alegrai-vos na medida em que sois co-participantes dos
sofrimentos de Cristo” (1Pe 4. 12-13).</span></i><a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="color: black; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">As
provações e lutas que enfrentamos aqui são meios que Deus utiliza para nos
tornar progressivamente a imagem de Cristo, esse é o alvo principal revelado
nas Escrituras (Rm 8.28)! Francis Schaeffer falou sobre os privilégios que
temos aqui de desfrutar de experiências sobrenaturais antes de vermos Cristo
face a face: </span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...A
eternidade será maravilhosa, mas há uma coisa que o céu não terá: é a chamada,
a possibilidade, e o privilégio de se viver uma vida sobrenatural aqui e agora
pela fé, antes de ver Jesus face a face.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Quando a
igreja perde o proposito maior de sua existência que é glorificar a Cristo como
seu cabeça (Ef 1. 15-23; 2.11-22; 4. 7-16), ela perde sua identidade
completamente! Se identificar com Cristo é também sofrer por Ele e enfrentar os
efeitos da Queda com alegria nele (Rm 8.17-18; Fl 4.4-7). <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Mais uma vez
cito Hoekema para avaliarmos o estado espiritual da igreja pos moderna:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...É possível
que a Igreja atual esteja tão envolvida em assuntos materiais e seculares que o
interesse pela Segunda Vinda esteja se desvanecendo no segundo plano. É possível
que muitos cristãos não mais creiam numa volta literal de Cristo. É também possível
que muitos dos creem num retorno literal empurrem este evento para tão longe,
no futuro distante, que não vivem mais na espera dessa volta. Sejam quais forem
as razões, a perda de uma viva expectativa da Segunda Vinda de Cristo é um
sinal de uma enfermidade espiritual das mais sérias na Igreja....<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">A
igreja deve viver na expectativa da volta de Cristo, quando ela não vive assim,
demonstra que seu olhar para as Escrituras mudou completamente! Essa
interpretação equivocada de passagens de redenção por meio de Cristo, como o de
Isaías 53, revelam o quanto os evangélicos atuais, não compreendem o Evangelho
real! A problemática dessa realidade pode ser descrita desta forma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 2.85pt 8pt 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Todos os homens aspiram ser salvos do sofrimento, porém não desejam ser
salvos do pecado. Gostariam de ter suas vidas salvas, mas querem continuar com
suas luxurias. De fato, muitos divergem nesse ponto. Ficariam contentes se
alguns de seus pecados fossem eliminados, mas não conseguem deixar o colo de
Dalila nem divorciar-se da amada Herodias. Não podem ser cruéis com o olho
direito ou com a mão direita....<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Entendo o texto de Isaías 53. 4-5<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Essa
é uma profecia chamada de messiânica, que fala do Messias, como servo sofredor,
que leva sobre si as culpas e iniquidades do povo do Senhor! Muitos ao lerem
essa passagem erroneamente interpretam que o crente não pode ficar doente! Devido
a essa interpretação herética, muitos verdadeiros cristãos ficam em crise
emocional e espiritual, por passarem por sofrimentos na saúde e na vida
material. Se sentem inferiorizados na igreja que frequentam e o Evangelho para
eles que deveria ser fonte de consolo e força na caminhada cristã, é visto como
pedra de tropeço! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Se
essa interpretação do texto de Isaías 53.4-5 for correta, cria-se um gravíssimo
problema em toda a Escritura, porque em diversos textos é narrado, tanto no
Antigo Testamento como no Novo Testamento, que homens e mulheres de Deus tiveram
enfermidades (Jó 2.7-8; Is 38. 1-8; Sl 88; Sl 102. 1-7; 1 Tm 5. 23)! Se
você acredita que a Escritura não tem contradições, o texto de Isaías 53 não
pode ser interpretado da forma que os teólogos da prosperidade interpretam! Então,
qual é a interpretação correta do texto? <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Vou
expor princípios interpretativos na interpretação de texto profético, que são
fundamentais para entender essa passagem:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">1.
<i>Primeiro princípio é que a Bíblia interpreta a própria Bíblia.</i><span class="apple-converted-space"> </span>Esse princípio interpretativo vale
para toda a Escritura, sendo essencial no processo de compreensão de qualquer
passagem. Logo, o ensino da profecia messiânica em Isaías 53 não pode estar em
contradição com o restante da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">2.
<span class="apple-converted-space"> </span><i>Segundo princípio é que a
revelação é progressiva e portanto o texto profético se cumpre progressivamente
até seu clímax, a consumação do Reino Messiânico.</i><span class="apple-converted-space"> </span>Esse ponto ressalta a aplicação dessa
passagem. Sem dúvida Isaías 53. 4-5, como todo o capítulo, aplica-se a Cristo,
porém, seria essa aplicação somente na primeira vinda ou existem aspectos que
são aplicáveis na primeira vinda e outros somente na segunda? Será que podemos
entender que alguns aspectos podem ser aplicados na primeira vinda parcialmente
e ter o seu cumprimento absoluto na segunda vinda? Como afirmou Van Groningen:<span class="apple-converted-space"> </span><i>...O sentido é: o que ele sofreu,
nós merecemos....<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/jesus_levou_doencas_e%20agora.docx#_ftn1" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Abaixo
exemplifico a resposta para essas questões segundo a própria estrutura do texto
de Isaías 53:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Aspectos proféticos que se
cumpriram cabalmente na Primeira Vinda de Cristo</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></span><b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">A
humilhação de Cristo</span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Versos
1-3</span></u></i><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">:</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Não havia nele nada que atraísse
os homens, foi rejeitado, homem de dores, desprezado pelos judeus que tanto
aguardavam o Messias.</span><u1:p></u1:p></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Versos
4-5:</span></u></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Sofreu
os efeitos da Queda em seu corpo, e nos representou na cruz como Cordeiro
substituto, para que fossemos sarados (justificados e santificados
progressivamente)</span><u1:p></u1:p></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Versos
6-8:</span></u></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Estávamos
mortos em delitos e pecados, mas ele foi levado em nosso lugar para o
sacrifício como ovelhas muda, para sofrer o juízo em nosso lugar, por causa da
nossa transgressão foi ferido.</span><u1:p></u1:p></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Verso
10</span></u></i><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">:</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Após a sua morte na cruz foi
sepultado em sepultura de rico. Morto sem culpa, sem pecado, para que o SENHOR,
o moesse em nosso lugar, para que a dívida que</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">tínhamos com o SENHOR fosse
quitada de uma vez por todas nele.</span><u1:p></u1:p></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Aspectos proféticos que se
cumprirão na Segunda Vinda de Cristo</span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Verso 10</span></u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">
<i>...verá a sua posteridade e prolongará os seus dias; e a vontade do SENHOR
prosperará nas suas mãos. <span class="apple-converted-space"> </span></i>A
vontade do SENHOR após moê-lo em nosso lugar na cruz, prosperará. O Servo
Sofredor verá o fruto do seu sacrifício e a justificação dos eleitos, e ficará
satisfeito.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Verso 12</span></u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">:
<i>Por isso, eu lhe darei muitos como a sua
parte,...</i> O Pai dará a ele muitos eleitos, devido ao seu sacrifício
remidor, e Cristo intercederá por aqueles pelos quais morreu<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Aspectos proféticos progressivos
em seu cumprimento entre a primeira e a segunda vinda de Cristo</span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">As
enfermidades e dores que Jesus tomou sobre si, foram cumpridas parcialmente na
sua primeira vinda, quando curava os enfermos, para mostrar que a sua obra
substitutiva eliminaria completamente os efeitos da Queda sobre os eleitos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Textos
que comprovam essa interpretação no Novo Testamento:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Cumprimento parcial</span></u></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Mt 8.
16-17:</span></u><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> Chegada à tarde, trouxeram-lhe muitos endemoniados; e
ele meramente com a palavra expeliu os espíritos e curou todos os que estavam
doentes; para que se cumprisse o que fora dito por intermédio do profeta
Isaías: Ele mesmo tomou as nossas enfermidades e carregou com as nossas doenças.</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Cumprimento Total</span></u></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ap 7.
16-17:</span></u><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> Jamais terão fome, nunca mais terão sede, não cairá
sobre eles o sol, nem ardor algum, pois o Cordeiro que se encontra no meio do
trono os apascentará e os guiará para as fontes da água da vida. E Deus lhes
enxugará dos olhos toda lágrima.</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ap 21. 3-4:</span></u><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">E lhes enxugará dos olhos toda
lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor,
porque as primeiras cousas passaram. E aquele que está assentado no trono
disse: Eis que faço novas todas as cousas. E acrescentou: escreve, porque as
estas palavras são fiéis e verdadeiras.</span><u1:p></u1:p></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">O
Dr. Van Groningen explica esse simbolismo dentro da passagem de Isaías 53.4-5:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">O simbolismo que nos vem à mente é a do bode
emissário, que tinha a iniquidade do povo colocada sobre ele, que a levava para
o deserto (Lv 16.22). O conceito de substituição é claramente proclamado. Toda
a tristeza, dor e sofrimento relacionados com essa enfermidade o Servo
experimenta, porque ... (ele pessoalmente levou-as). Tornaram-se suas quando
ele as tirou do povo em favor de que ele sofre.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/jesus_levou_doencas_e%20agora.docx#_ftn2" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Dentro
dessa progressividade da revelação, vemos em outras passagens a expectativa no
Antigo Testamento por partes dos crentes, que o descendente da mulher removeria
definitivamente as maldições causadas pela Queda. Aparentemente Eva tinha essa
expectativa quando nasceu Caim, o que posteriormente mostrou-se o contrário de
sua esperança (Gn 4. 1). Lameque ao nascer Noé expressou sua expectativa de que
ele fosse o Messias que o livraria das maldições da Queda (Gn 5. 29):<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>pôs-lhe o nome de Noé,
dizendo: Este nos consolará dos nossos trabalhos e das fadigas de nossas mãos,
nesta terra que o SENHOR amaldiçoou.</i><span class="apple-converted-space"> </span>O
SENHOR assumiu as maldições da quebra do pacto em lugar de Abraão ao passar
pelo meio dos animais partidos, simbolizando as consequências sobre aquele que
quebrasse a aliança (Gn 15. 12-21). Posteriormente é interpretado por Paulo e
aplicado a Cristo como sendo este que assumiu as maldições da Queda sobre si
(Gl 3. 6-17).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Portanto,
quando Isaías profetizou que Cristo levaria sobre si as nossas dores e enfermidades,
essa profecia se<span class="apple-converted-space"> </span><i>cumpriria
progressivamente</i>, iniciando na primeira vinda, quando Cristo operava
milagres para mostrar que ele é o Redentor prometido que redimirá o seu povo e
a criação, e tendo o seu<span class="apple-converted-space"> </span><i>cumprimento
absoluto</i><span class="apple-converted-space"> </span>na segunda vinda
quando nossos corpos serão transformados a semelhança do corpo dele (1 Co 15.
50-58). Da mesma forma que ele ressuscitou Lázaro para mostrar que Ele é a
ressurreição e a vida, e quem crer nele, será ressuscitado no último dia (Jo
11. 21-26), os que foram curados na sua primeira vinda serviram para mostrar
parcialmente o que será realizado completamente e de forma definitiva na
segunda vinda! Isso não significa que Cristo não cure hoje, mas que nem sempre
ele cura ou livra o justo do sofrimento decorrentes da Queda ou da obediência
ao Evangelho, porque? A razão é simples, os efeitos da Queda sobre todos os homens,
como doenças, limitações de todas as formas, degradação da criação e suas
consequências, acidentes, e outros só serão removidos na glorificação (Rm 8.18)!
<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Outro
fator fundamental é que existe um plano muito maior por trás das circunstâncias
difíceis, com significado eterno, que é nos tornar a imagem dele
progressivamente mesmo em meio a aflições e sofrimentos temporários, por isso
todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, que são chamados
segundo o seu propósito (Rm 8. 17-18, 28-30)!<u1:p></u1:p> A Redenção é um
plano muito maior que simplesmente nos livrar de dores transitórias! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">A
primeira vinda de Cristo inaugurou o Reino, a Segunda Vinda consumará o Reino! Logo,
estamos no “já e ainda não”, vivemos as realidades presentes do Reino dos céus
na medida que conhecemos a Cristo, nos despimos do velho homem e revestindo do
novo (Ef 4. 17-32). Nosso alvo é Cristo, por isso devemos correr a carreira que
nos esta proposta, olhando firmemente para o autor e consumador da nossa fé (Hb
12.1-3), prosseguindo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação em Cristo
Jesus, esquecendo as coisas que para trás ficam e avançando para as que estão
diante de nós (Fl 3.12-16), porque não somos daqueles que retrocedem para a
perdição, mas daqueles que prosseguem para a salvação, vivendo pela fé (Hb
10.32-39)!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Temos
a convicção inabalável que Cristo nos redimirá do pecado e dos seus efeitos de
uma vez por todas! Teremos plena comunhão com o Senhor e cantaremos com os
anjos diante daquele que está no trono e do Cordeiro (Ap 7.10):<span class="apple-converted-space"> </span><i>...Ao nosso Deus, que se assenta no
trono, e ao Cordeiro, pertence a salvação.</i><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> https://www.youtube.com/watch?v=qoaZ0iIQnhk<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> HOEKEMA,
Anthony Hoekema, A Bíblia e o Futuro, Cultura Cristã, 1989, p.88<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> SCHAEFFER,
Francis A. Schaeffer, Verdadeira Espiritualidade, Cultura Cristã, 1999, p. 94<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> HOEKEMA,
1989, p. 133<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> ALLEINE, J. Alleine, Um Guia Seguro para o
Céu, PES, 2002, p.56<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> GRONIGEN, Gerard Van Groningen,
Revelação Messiânica, LPC, 1995, p. 573<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> GRONINGEN, 1995, p. 573<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-7514290259552278062015-02-06T05:49:00.000-08:002015-02-06T05:49:23.400-08:00A IGREJA MOLDADA PELO MUNDO!<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<img height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmHTEOn4CXYe4mIlvmFySlE8wJpUcQ2POkevuYqaKjeLddbvqlM7kkRjTVY6zZ_vlSxKGdTIufBRk_fwiLuFWGolX7gE8bZbprk-egVLdQuVCW2zlmmTgN6yIQoO2vx6KLhQfxTXqa79sY/s320/Deus+x+Mundo.jpg" width="320" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Uma senhora cristã, citada por John Macarthur, fez
a seguinte pergunta sobre a igreja moderna: <i>Quando
a igreja vai parar de entreter bodes e voltar a alimentar as ovelhas?<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Essa pergunta é salutar para nós, pois representa a angustia e indignação
dos verdadeiros crente com relação a atual situação da igreja evangélica que há
muito abandonou o Evangelho da cruz! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Falando sobre os siais de uma igreja verdadeira, John
Stott comenta que a igreja não foi chamada para se excluir do mundo e nem para
se assemelhar a ele: <i>...Não temos
liberdade de nos retirar do mundo nem para nos confundir com ele. Nas palavras
de Jesus, devemos estar no mundo, porém não ser parte do mundo. Precisamos
lembrar continuamente que a igreja pertence a dois âmbitos: o céu e a terra.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Esse sempre foi o grande desafio da igreja de Cristo, discernir o seu próprio tempo
sem ser influenciado pecaminosamente por ele.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Em nosso tempo a teologia e pratica da igreja tem
sofrido todo tipo de influência pós moderna. Por outro lado temos uma prática
calvinista, praticada por muitos, totalmente fossilizada e isolada da realidade
do nosso tempo. A dificuldade toda gira em torno de construir uma teologia
firmada na Bíblia e transmiti-la na linguagem pós moderna, sem perder a
identidade teológica e histórica! Não é tarefa fácil. Os liberais tentaram
fazer isso, ao responder as críticas do iluminismo e falharam, se envolveram
demais com a cultura ao ponto de abraçarem a visão anti-sobrenaturalista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> Atualmente
é mais interessante não se posicionar, ser politicamente correto! Tozer fez uma
boa análise da situação da igreja e a influência pós moderna que ela vive:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A filosofia pragmática...não
faz perguntas embaraçosas a respeito da sabedoria daquilo que estamos
realizando ou a respeito de sua moralidade. Aceita como corretos e bons nossos
alvos escolhidos, buscando meios e maneiras eficientes para alcançá-los. E,
quando descobre algo que tem bom êxito, logo encontra um texto bíblico para
justifica-lo, “consagra-o ao Senhor e vai em frente. Em seguida alguém escreve
um artigo em uma revista, depois sai um livro e, finalmente, o inventor recebe
um título de honra. Após tudo isso, qualquer indagação quanto à sua biblicidade
ou até mesmo quanto ao seu valor moral é completamente rejeitada. Não há como
se argumentar contra o sucesso. O método produz resultados, portanto, deve ser
bom.</span></i><a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Após fazer essa citação em seu livro “Com Vergonha
do Evangelho”, John Marcarthur faz o seguinte comentário:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Você percebe como esta nova filosofia necessariamente corrompe a sã
doutrina? Descarta o próprio método de Jesus – pregar e ensinar – como os
instrumentos primordiais do ministério, substituindo-os por metodologias
completamente vazias de conteúdo. Ela existe independente de qualquer credo ou
canon. Aliás, evita dogmas ou convicções fortes, considerando-os como
divisivos, indecorosos ou impróprios. Rejeita a doutrina como algo acadêmico,
abstrato, estéril, ameaçador ou simplesmente não pratico. Em vez de ensinar</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> o </span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">erro ou negar a verdade, ela faz algo bem mais sutil e igualmente eficaz
do ponto de vista do inimigo. Não se preocupa com o conteúdo. Não ataca a
ortodoxia frontalmente, mas presta culto à verdade apenas da boca para fora,
enquanto mina, em silêncio, os alicerces da doutrina. Em vez de exaltar a Deus,
esta filosofia deprecia as coisas que são preciosas para Ele. Nesse sentido, o
pragmatismo se apresenta como um perigo mais sutil do que o liberalismo que
ameaçou a igreja na primeira metade deste século.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Contudo, não é isso que a Bíblia ensina, o ensino é
de firmeza, de convicção na verdade (2 Tm 4. 1-5). O Senhor Jesus disse isso a
igreja que era politicamente correta, que não era nem fria e nem quente, a
igreja de Laodicéia (Ap 3. 15-17): <i>Conheço
as tuas obras, que nem és frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente!
Assim, porque és morno e nem és frio, estou a ponto de vomitar-te da minha
boca; pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso de cousa alguma, e nem
sabes que tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu.” </i>O correto é
comprar ouro refinado pelo fogo e colírio de Jesus (Ap 3. 18)! A igreja moderna
precisa se arrepender de seus pecados e voltar para Cristo! Todavia, para se
arrepender dos seus pecados é preciso conhecer o seu próprio estado deplorável a
luz da verdade da Escritura!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> O que torna
uma igreja boa aos olhos do Senhor? Sem dúvida é a pregação fiel da Palavra e
não programas, estruturas, moveis, estacionamentos gigantescos, equipe de
música, coral, pastores, títulos teológicos ou coisa parecida!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
A crise atual da igreja é devido principalmente à crise no púlpito e na vocação
pastoral! Somente no primeiro século da Igreja, ela foi tão envolvida por
paganismo e misticismo filosófico como hoje! A grande massa de fraudulentos
pastores que não conhecem o caráter santo de Deus é a razão principal de
vivermos essa triste realidade! O arrependimento precisa começar no púlpito para
depois alcançar os bancos! Por uma lógica simples, se é do púlpito que se
espalha a heresia e o mundanismo, tem que ser a partir dele que o avivamento
verdadeiro, movido pelo Espírito Santo por meio da sua Palavra, deve começar!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">O que devemos fazer diante desse quadro caótico da
igreja evangélica? Temos que agir como Paulo exortou a Timóteo a fazer, pregar
a Palavra queiram ouvir ou não (2 Tm 4. 1-5)! Não podemos moldar o ministério
pastoral, a pregação, a igreja nos moldes do mundo para ter dele aceitação.
Quem assim age recebe o seu pagamento completo feito pelos ímpios, mas o
cidadão do Reino recebe o seu galardão em secreto do Pai, porque vive para o
glorificar e não para ser glorificado (Mt 6.1). Todos aqueles que desejam viver
piedosamente sofrerão perseguições (2 Tm 3.12). Mas o que é vida piedosa? João
Calvino definiu muito bem o que é piedade: <i>Pela
fé, os piedosos vivem pelo que encontram em Cristo, e não pelo que encontram em
si mesmos.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Que o Senhor nos fortaleça para vivermos
piedosamente em Cristo em meio a tanta perversidade e paganismo da igreja
moderna!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">JR., John Marcathur Jr., Com Vergonha do Evangelho, FIEL, 2004, p. 79</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> STOTT, John Stott, Sinais de uma Igreja
Viva, ABU, 2006, p.19<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">JR., John Marcathur Jr., 2004, p.
89</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ibid, pp. 89-90</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">DEVER, Mark Dever, Nove Marcas de uma Igreja Saudável,
FIEL, 2007, p.58</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/a_igreja_nos_moldes_do_mundo.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> BEEKE, Joel Beeke, Espiritualidade
Reformada, FIEL, 2006<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-35105717464039235852015-02-02T18:40:00.001-08:002015-02-02T18:40:21.708-08:00A APOSTASIA DA IGREJA EVANGÉLICA!<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9xW18o_RIL03bLARYHeW_otccJmZ1Zt1SwIDsQgtJT3zf68073w05bwSP0bv4V3IjKCxVqlLHVbj6_HjufpjYmiEW30APUEG7qcJTxbnqzPWmIOoaD064GiOwfzbj8fVhWAvSV_QSr29O/s1600/casaco_depoder.png" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="autor1"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A igreja evangélica do século XXI vive uma realidade
distante do Evangelho, na sua maior parte! Ela não tem mais identidade certa,
pode ser qualquer coisa, é uma <i>“metamorfose
ambulante”,</i> utilizando do título de uma das músicas do Raul Seixas! Mas para
ficar uma aplicação ainda mais adequada, teria que ser uma “metamorfose teológica”!
O verdadeiro contraste entre as igrejas não é mais tradicional versus o contemporâneo,
mas o bíblico contra o não bíblico.</span></span><a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="autor1"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="autor1"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Nunca cresceu
tanto quanto nos últimos anos! É um crescimento positivo com impacto negativo
na sociedade! O eterno é trocado pelos interesses temporais, imediatistas próprios
da cultura pós moderna. Na realidade a igreja está adulterando com uma cultura
pós crista! O misticismo, o paganismo fazem parte do cotidiano da igreja evangélica.
Não existem mais demarcações claras entre o que é pregado na maior parte dos púlpitos
daquilo que é defendido culturalmente!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="autor1"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O contexto atual da igreja é claramente revelado
pelas últimas palavras do apóstolo Paulo antes do seu martírio, para o seu
amado discípulo Timóteo:</span></span><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Pois haverá tempo em que não
suportarão a sã doutrina; pelo contrário, cercar-se-ão de mestres segundo as
suas próprias cobiças, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusarão a
dar ouvidos à verdade entregando-se às fabulas.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">(2 Timóteo 4. 3-4)</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> Paulo
fala de um tempo em que muitos na igreja não suportarão a sã doutrina. Que
abandonarão a verdade para abraçar mitos e lendas. Mas o</span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> que é a sã doutrina? É o ensino
correto, saudável, puro, que procede unicamente das Escrituras. É uma doutrina
que nos transmite vida e bem estar espirituais, que nos torna mais sábios no
viver e santos progressivamente. É um verdadeiro ensino em contraste com o
falso ensino dos hereges que pervertiam o Evangelho. Os caçadores de lendas, segundo
Paulo não suportariam a sã doutrina. Esse não suportar é: <i>a) não tolerar; b) não dar ouvidos; c) rejeitar por completo. </i>Não é
assim que temos vivido? A igreja moderna não gosta de Bíblia, de meditação na
Palavra, de ter sua realidade moldada e confrontada com as Escrituras! Os
crentes atuais, na sua esmagadora maioria, ama lendas e surtos espirituais e
desprezam o alimento sólido do Evangelho!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...pelo contrário, cercar-se-ão de mestres segundo as suas
próprias cobiças, como que sentindo coceira nos ouvidos...<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Eles vão amontoar <i>(cercar-se-ão)</i> de falsos mestres que lhe ensinem o que é agradável
aos ouvidos. Paulo afirma que será uma grande procura por pregadores que saciem
os seus desejos pecaminosos, produzindo uma quantidade enorme de hereges. São
pessoas que querem saciar suas <i>cobiças.</i>
Querem pregadores que alimentem o seu ego. São religiosos com coceiras nos
ouvidos, que enquanto não ouvem pregadores que saciem seus ouvidos, não se acalmam!
Vivem em busca de promessas, de campanhas que prometem vitórias fáceis a
qualquer custo! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sabe por que existem falsos
pregadores? Porque tem uma grande procura por esses falsificadores da Palavra! São
pessoas que ficam de igreja e igreja, de canal e canal, de programa de rádio a
outro, procurando pregadores que saciam suas coceiras, que alimentem seu ego.
Sabe por que tem Valdemiro Santiago, R. R. Soares, Edir Macedo, Estevam
Hernandes e outros? Porque tem muita gente que gosta, que deseja, que vive em
busca de uma lenda, de uma fantasia de fé, e recusam a ouvir a pura e
cristalina Palavra de Deus! Esses adoradores de Baal tem os profetas falsos que
merecem!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <i>e se recusarão a dar ouvidos à verdade
entregando-se às fábulas. (verso 4)<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Esse recusar é dar meia volta para não
ouvir a verdade. Essa geração que Paulo alerta Timóteo não vão querer assimilar
a verdade, <b><i> </i></b><i>(dar
ouvidos). </i>É um abandono do Evangelho, uma recusa em ouvir a Escritura. Eles
vão desejar o contrário da verdade do Evangelho, vão em busca de fabulas <i>(entregando-se a fábulas). </i>O que é isso?<i> </i>É vagar sem destino, uma viagem espiritual pela terra da fantasia,
da lenda, do surto, do mito (sentido literal), estória extravagante! <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 381.3pt 389.45pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Há algum tempo fui convidado a pregar
em um culto fúnebre em uma determinada igreja, e antes da minha exposição, foi
dada a palavra para uma pastora, que entre outras coisas heréticas, disse
quantos mil metros o inferno está abaixo de nós! E quantos mil metros o céu
está acima! Ela sabia exatamente pelo <i>“GPS
da fé”</i> a localização do inferno e do céu dos remidos! Um pregador afirmou
para os seus fiéis que colocaria o diabo dentro da garrafa pet!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Outro afirma que foi
ordenado ao apostolado por uma profecia dada por meio de um galo!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Outro pregador ungiu os
celulares para que os fiéis recebem só notícias boas pelo “zap, zap, zap”<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>! Tem alguma coisa que
ainda poderá nos surpreender? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> As
pessoas preferem acreditar que um lenço suado pode curar, pagar dívida se
passar na maçaneta do banco, caneta ungida para fazer concurso e ser aprovado,
fazer um descarrego na sexta-feira... do que crer na simplicidade e clareza do
Evangelho de Cristo! John Marcarthur fez uma profunda e verdadeira análise da
situação da igreja:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Por que os evangélicos tentam tão
desesperadamente cortejar o favor do mundo? As igrejas planejam seus cultos de
adoração para servir aos "sem igrejas". Os produtores cristãos imitam
a coqueluche mundana do momento em termos de música e entretenimento. Os
pregadores se sentem aterrorizados de que a ofensa do evangelho possa fazer
alguém se voltar contra eles; então, deliberadamente, omitem partes da mensagem
que podem não agradar o mundo.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A causa de todos esses males na igreja
é daqueles que deturpam a Palavra, os falsos pastores! Enquanto esses forem
apreciados, a igreja continuará a caminhar para a apostasia! Calvino afirmou
sabiamente: </span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A sã
doutrina certamente jamais prevalecerá, até que as Igrejas sejam melhor
providas de pastores qualificados que possam desempenhar com seriedade o oficio
de pastor.</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O nosso grande desafio é continuar
fiéis na pregação simples e pura da sã doutrina para essa geração de caçadores
de lendas e mitos! Crendo na inspiração plena da Palavra de Deus, na ação
sobrenatural do Espírito Santo em usar homens piedosos, dentro das suas
características, realidades, anseios, sem, contudo, permitir que o pecado
influenciasse na escrita, para que pudéssemos ter um registro inspirado da
revelação especial de Deus na história, revelando o plano da redenção do seu
povo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Corretamente
afirmou João Calvino: <i>Visto que a igreja
é o reino de Cristo, e ele não reina senão por sua Palavra, continuamos
duvidando de que são mentirosas as palavras daqueles que imaginam o reino de
Cristo sem o seu cetro, quer dizer, sem a sua santa Palavra?<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Na mesma direção John Stott disse: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 128.7pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Nossa adoração é fraca porque nossos
conhecimentos de Deus são fracos, e nossos conhecimentos de Deus são fracos
porque a nossa pregação é fraca. Quando, porém, a Palavra de Deus é exposta na
sua plenitude e a congregação começa a ter um vislumbre da glória do Deus vivo,
todos se curvam em reverente temor solene e admiração jubilosa diante do seu
trono. É a pregação que realiza isso – a proclamação da Palavra de Deus no
poder do Espírito de Deus. É por isso que a pregação é incomparável e
insubstituível.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> A
igreja evangélica precisa se arrepender do seu adultério, da sua podridão
espiritual, e voltar-se para o Evangelho de Cristo! Todavia, somente o Senhor
pode operar essa reforma na igreja! Clamemos a Ele que tenha misericórdia daqueles
que não se dobraram a Baal! A nós, crentes fiéis, cabe continuarmos resolutos em
nossa caminhada em Cristo, desembaraçando de todo peso e pecado (Hb 12. 1-3)!
Que Ele nos ajude a correr a carreira que nos esta proposta!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">MAYBUE,
Richar L. Maybue, Redescobrindo o Ministério Pastoral, CPAD, 1995, p.22</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">http://youtu.be/RvndKxpruko</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> http://youtu.be/JhPLbqDA0KE<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> http://youtu.be/73dNAf4xblI</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> JUNIOR, <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">John Macarthur Jr. , <i>Princípios para uma Cosmovisão Bíblica, 2ª edição, Editora Cultura
Cristã 2010, p.13</i></span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/cacadores_lendas.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">CALVINO, João Calvino, As Institutas, volume IV, p. 15</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-81715288837833017772015-01-27T19:04:00.000-08:002015-01-27T19:04:32.771-08:00O HOMEM E OS EFEITOS DO PECADO<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCXqG3EQFV7i9YQpKdGYs05vgJKM9W0R9YW0k32HcnBLJ9NLPNSjDewtdHX04GgMVVUub4kdnss49tZSqD4YVWDgh4AMhgd_L0rMgC0EuM6s5Yl5Mfjo7QQN7zqOZBxc5M8aSb2iXFocbJ/s1600/cansado_alma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCXqG3EQFV7i9YQpKdGYs05vgJKM9W0R9YW0k32HcnBLJ9NLPNSjDewtdHX04GgMVVUub4kdnss49tZSqD4YVWDgh4AMhgd_L0rMgC0EuM6s5Yl5Mfjo7QQN7zqOZBxc5M8aSb2iXFocbJ/s1600/cansado_alma.jpg" height="186" width="320" /></a></div>
Podemos
definir o homem de forma correta? Muitos filósofos tentaram isto e fracassaram,
a ciência evolucionista tenta definir como fruto de um processo evolutivo que duraram
milhões de anos e que continua em evolução. O movimento homossexual se baseia
nesse pensamento que o homem moderno evoluiu e por isso a homossexualidade é um
novo gênero da espécie humana. Por outro
lado, muitas seitas religiosas definem o homem como sendo uma sucessiva
encarnação de vidas passadas. A pós-modernidade afirma que o homem ao nascer é
uma tabua rasa ou uma folha em branco ao nascer, que ao ter contato com realidade
recebe impressões em seu ser e se torna o que a realidade que ele tem contato o
faz ser. Logo, temos que mudar a realidade e não o homem! Mas qual o conceito
correto sobre o homem? <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Estudar o homem a partir do próprio
homem produz conceitos errados sobre ele. O que temos na psicologia, filosofia,
sociologia e outras ciências são estudos rasos por proceder de concepções
puramente humanas. Todavia, quando o homem é estudado a partir da revelação
dada pelo seu Criador, os conceitos tornam-se concretos e realistas. Só é
possível conhecer o homem a partir da Escritura, como base absoluta de
revelação e porto seguro de conhecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Nenhuma ciência citada acima
considera a existência do pecado no homem. A Queda do homem do seu estado de
perfeição no Jardim no Éden é tido como mito, lenda, por essas áreas de
conhecimento. Essa incredulidade com relação a Queda e seus efeitos no homem e
no mundo, atrasou todas as áreas de conhecimento humano. Acham muito mais
plausível crer que o homem é uma evolução do macaco ou de uma ameba, do que ter
sido criado a imagem de Deus!<o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O HOMEM FOI CRIADO A IMAGEM
E SEMELHANÇA DE DEUS<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O que
significa dizer que o homem foi criado a imagem e semelhança de Deus, conforme
Gênesis 1.27? Para entendermos, é preciso seguir a lógica do texto bíblico no
seu contexto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">a)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Deus
criou o mundo em seis dias e no sétimo dia descansou</span></i><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">. </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Significa que tudo foi criado em
seis dias e a partir daí o Senhor não cria mais nada. A partir da criação
concluída o SENHOR governa providencialmente<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> todas as coisas,
administrando-as para sua glória. Ao terminar sua obra criadora Ele diz que
tudo era muito bom (cf. Gn. 1.31; 2.1-2)! Exatamente como Ele planejou criar!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">b)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O homem
e a mulher foram criados no sexto dia, ou seja, no último dia do ato criador de
Deus</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Gn. 1.24-31). De toda a criação, somente o homem e a mulher foram criados
a imagem e semelhança de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Vou
explicar os termos “imagem e semelhança” aqui usados: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Primeiro,</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> “imagem
e semelhança” significam a mesma verdade, são ênfases de um mesmo aspecto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Segundo,</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Deus
não tem forma física ou matéria, é Espírito Puríssimo, não tem partes, não tem
corpo, não tem matéria, não tem aparência, logo, o homem e a mulher não foram
criados a imagem física de Deus, porque Ele não tem matéria ou corpo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Terceiro,</span></i><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">a imagem de Deus no homem diz
respeito a outros aspectos, tais como: <i>razão,
vontade, emoções, moral, justiça, retidão,...</i> que o homem tinha de forma
limitada a semelhança da forma ilimitada encontrada em Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">c)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O homem
foi criado para manifestar a sabedoria e bondade de Deus na terra. </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Deveria
cuidar do Éden como um gerente da criação, dominando a terra com sabedoria,
desenvolvendo uma cultura que glorificasse o SENHOR; sociedade perfeita como
resultado de uma relação harmoniosa com o seu Criador (Gn. 1.26,28; 2.1-2); no
sétimo dia deveria parar toda as suas atividades e prestar culto coletivo ao
SENHOR, é um relacionamento espiritual. Essas são formas do homem relacionar
com o Senhor de acordo com a aliança. Portanto, o homem deveria revelar a
glória de Deus nas suas <i>relações com o
semelhante, com a natureza e principalmente como seu Criador.</i><o:p></o:p></span></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> A QUEDA DO HOMEM E SEUS EFEITOS<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> O capítulo três de Gênesis registra
a Queda da humanidade, através do nosso representante, Adão. O nome “Adão”,
significa humanidade e Deus o colocou como representante legal dos homens. O
que ele fez representava todos, tendo caído em pecado, toda a humanidade caiu. Todos
nós estávamos representados em Adão. Podemos constatar que por natureza somos
iguais a Adão e por genética nascemos inimigos de Deus, em toda parte do mundo
e em todas as épocas, o homem sempre cometeu os mesmos pecados. Logo, nascemos
a partir de Adão com a culpa (porque ele nos representava) e por natureza
nascemos pecadores. Porque pecador com pecador gera pecador: seus pais eram
pecadores e os pais deles também e assim por diante até chegar em Adão. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Resumindo fica assim: <o:p></o:p></span></b></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Adão</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 352.6pt;" valign="top" width="470">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 427px;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 320.35pt;" valign="top" width="427">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Todos
os homens a partir da Queda de Adão nascem corrompidos pelo pecado em todo
o seu ser e recebem os efeitos da Queda. Sua <i>mente, vontade, emoções, moral, justiça, retidão, corpo</i>... tudo
foi afetado completamente pelo pecado (Rm 3. 9-18)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 320.35pt;" valign="top" width="427">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Todos
após a Queda nascem espiritualmente mortos, escravos da carne, do mundo e
do Diabo, inimigos de Deus por natureza (Ef 2. 1-10)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Vejamos alguns aspectos desta Queda:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">Ø<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Homem
era perfeito e se relacionava com o Criador de forma correta (Gen. 1.31)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">Ø<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A ordem
foi dada por Deus para que não comesse da arvore do conhecimento do bem e do
mal, tendo como penalidade a morte. Esta morte tem 4 aspectos: <i>morte física; morte espiritual; morte
judicial e morte eterna </i>(Gn. 2. 16-17)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">Ø<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Esta
morte trouxe consequências para toda a humanidade: multiplicação das dores de
parto na mulher (3.16); guerra entre os sexos,<i> “...ele te governará.”</i> (3.16); A terra é amaldiçoada por causa do
homem (3.17); O sustento é tirado com grande dificuldade da terra (3.17-18); O
homem vai trabalhar duramente até a morte (3.19); O homem foi expulso do
paraíso e tornou-se peregrino em direção ao paraíso restaurado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Paulo
diz que (Rm. 5.12): <i>Portanto, assim como
por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também
a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. </i>A morte entrou pelo
primeiro Adão, mas a vida eterna entrou pelo segundo Adão, Cristo, o
representante dos eleitos na cruz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Em
Cristo somos representados na cruz, pois Ele carregou sobre si a nossa culpa e
pecados (Is 53). Ao morrer na cruz, a dívida foi paga e agora temos a vida
eterna. Somos libertados da culpa do pecado, porque Cristo nos representou na
cruz pagando a nossa dívida; não somos mais pecadores condenados ao inferno por
nascimento ou natureza, porque em Cristo fomos feitas novas criaturas, através
da regeneração<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
operada pelo Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O QUE É PECADO?<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Existem muitos conceitos errados com
relação ao pecado. Para entendermos o que é pecado, precisamos voltar os nossos
olhos para o padrão que determina o certo e o errado, que é a Escritura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> O nosso tempo pós-moderno relativizou o
pecado e o erro. Pense nesse raciocino: décadas
atrás o adultério era crime e a separação proibida, hoje ambos são permitidos e
profundamente aceitos pelos padrões da sociedade. Outro exemplo é a
homossexualidade. Tempos passados era tido como doença psíquica, depois
tornou-se opção sexual, agora é evolução da espécie humana, um novo gênero. O
que nos impede de acreditar que daqui uns anos a pedofilia deixará de ser uma
doença, para ser uma opção sexual na visão da sociedade? Em 2011 um homem de 18
anos foi preso por beijar uma garota de 13 anos na praça, mesmo com o consentimento
dela. Na mesma época o jogador Neymar Jr., na época era jogador dos Santos, com
18 anos, engravidou uma menina de 17 anos, e a mídia e sociedade aplaudiram e
todos queriam saber quem era essa garota “sortuda”!<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Nos dois casos não é
pedofilia? São dois pesos e duas medidas que a sociedade usa, prende um e
aplaude outro!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O
que quero demonstrar com estes fatos é que o padrão moral da sociedade muda,
com isso o que é errado hoje, amanhã não é mais. Todavia, o padrão de Deus é perfeito,
não muda e julga o que é certo e o que é errado. Pecado é desobedecer o padrão
de Deus, errar o alvo. Qual é o alvo do homem? Obedecer a Deus. O apóstolo João
define o pecado (1 João 3.4): <i>Todo aquele
que pratica o pecado também transgride a lei, porque o pecado é a transgressão
da lei.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Pecado é deixar de se conformar à
lei moral e santa de Deus, seja em ato, seja em atitude, seja em natureza. Não
podemos guiar a nossa justiça, padrão moral e espiritual pelos padrões sociais.
Temos que nos orientar pela Palavra de Deus, que não muda e revela a justiça e
santidade do Senhor. As Escrituras julgam o nosso procedimento e também os
nossos pensamentos e sentimentos. Pecamos contra Deus com pensamentos,
sentimentos e ações. A sociedade só avalia ações, e isto de forma bem precária.
Mas o Senhor examina os corações, nada passa despercebido dos seus olhos.
Portanto, ser servo de Cristo é guerrear constantemente contra o nosso
“eu”! A sociedade massageia o seu <i>“ego”, </i>a Bíblia destrói o <i>“ego”</i> para que seja achado somente
Cristo no seu ser!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">CONSIDERAÇÕES FINAIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Não
podemos definir o que é errado ou certo pelo que o nosso tempo diz que é. O
homem procura distorcer a verdade para acomodar suas práticas erradas. Na
verdade a consciência humana acusa e defende, de forma que os homens sabem o
que é certo e o que é errado, mas tentam fugir dessa verdade (Rm. 2.15).
Somente quando o Espírito Santo regenera, é que realmente entendemos a luz da
Bíblia o que é pecado, o que é certo e errado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Terminarei com a declaração da
Confissão de Westminster<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> sobre o pecado:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i>Todo o pecado, tanto o
original como o atual, sendo transgressão da justa lei de Deus e a ela
contrária, torna, pela sua própria natureza, culpado o pecador e por essa culpa
está ele está sujeito à ira de Deus e à maldição da lei e, portanto, exposto à
morte, com todas as misérias espirituais, temporais e eternas</i>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title="">[5]</a></span></span><a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><!--[endif]--></a></span>
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
Reverendo Márcio Willian Chaveiro </div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Providência significa o governo soberano de Deus sobre tudo que foi criado. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Nascer de novo, ter uma nova natureza<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Fonte da
Notícia: http://www.portalrg.com.br/noticia/neymar-engravida-adolescente-mas-quer-fazer-teste-de-dna-69534.html<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Confissão de Fé de Westminster – capitulo VI – seção VI<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="file:///E:/catecumenos/apostila_atualizada.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<i>I João 3.4; Rom. 2.15; Rom. 3.9, 19; Ef. 2.3; Gal.
3.10; Rom. 6.23; Ef. 6.18; Lm, 3.39; Mat. 25.41; II Tess. 1.9</i><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-17093743385879685702015-01-26T17:33:00.001-08:002015-01-26T17:33:52.598-08:00UMA RESENHA DO FILME: EXODUS -DEUSES E REIS<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<img height="320" src="http://sm2.imgs.sapo.pt/mb/e/8/4/50e8288f86118320094c7f12509cb8982497c.jpg" width="216" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Eu coloquei
minha opinião sobre o filme Noé quando fui assistir no cinema, e expus meu
desanimo ao constatar que além de ser completamente contrário ao relato bíblico
era mal produzido cinematograficamente! Não posso dizer o mesmo para o filme
Êxodo. Ele tem distorções já esperadas da história real da saída do povo do
Egito e do próprio Moisés, o que não irei entrar em detalhes aqui, pois imagino
que o crente que conhece o mínimo de Bíblia é capaz de perceber os erros. Mas em
termos de produção cinematográfica, eu particularmente gostei e valeu o
ingresso apenas nesse sentido, o que não é verdade com relação ao filme Noé,
quando expus minha opinião.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Todavia, vale algumas considerações gerais com
relação a algo que muitos cristãos não tem percebido com clareza, a filosofia
humanista por trás da produção desse filme! Normalmente os crentes ficam
atentos apenas as distorções bíblicas, o que é de suma importância, mas poucos
avaliam a ideologia por trás do intento dos produtores ímpios desses filmes! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Segue
algumas breves considerações sem ter aqui a intenção de contar o filme, o que
deixaria furiosos comigo aqueles que desejam assistir! É importante que cada
assista e tire suas próprias conclusões. Aqui vãos as minhas conclusões: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1. Eu diria
que de acordo com o filme, Deus é um delírio mental de Moisés ou uma reprodução
divina do que ele gostaria de ser, e não verdadeiramente o Eu sou o que sou de
Êxodo 3.14! É mais semelhante ao Deus do livro de Richard Dawkins “Deus um
delírio” do que o Deus vivo! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2. O
cetismo de Moisés é muito semelhante ao cetismo dos ateus modernos, com suas
críticas a tudo que se relaciona a Deus. Na realidade, em alguns argumentos
utilizados no filme, revelam claramente e sutilmente, o neo ateísmo do século
XXI, o que seria impossível existir em Moisés ou até mesmo no Faraó, quanto a
acreditar em uma divindade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3. O filme
mistura ateísmo com misticismo moderno, para colocar na mente das pessoas que o
que a Bíblia narra é igual a tudo que é narrado pelas religiões e pelos mitos,
causando descredito em seus relatos e agradando gregos e troianos, ou ateus e
místicos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">4. A
ideologia é de mostrar que aquilo que os povos antigos entendiam como sendo
ações sobrenaturais e divinas, eram na verdade fenômenos naturais que a ciência
da época não podia explicar e por "ignorantemente" esses povos,
incluindo o hebreu, atribuíam as suas divindades! No século XXI com a ciência
avançada já podemos explicar muitas coisas "racionalmente" e chegará
um tempo que a "divina ciência” explicará tudo que hoje é atribuído a
existência de Deus! Então, meu irmão entenda que "crer é também
pensar"!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Se você deseja assistir apenas por
entretenimento, para ver as guerras e um pouco de representação cinematográfica
da época do Império Egípcio, vale a pena ir ao cinema! Todavia, se ingenuamente
você acha que o mundo tem abraçado o Evangelho e Hollywood está preocupado com
sua fé, fica em casa! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A grande
estratégia de Satanás no século XXI é colocar na mente de muitos crentes
imaturos na fé e ignorantes biblicamente, que a cultura e a sociedade tem
abraçado a nossa fé, ao ouvir música gospel, convidar cantores evangélicos para
programa de televisão, produzir filmes baseado em narrativa bíblicas, escrever
livros que falam que Jesus é o maior psicólogo do mundo e assim por diante! Com
essa estratégia de colocar o homem no centro, a fé de muitos tem esfriado e a
apostasia aumentado! Tenha discernimento bíblico e teológico para assistir,
ouvir, ler o que lhe é oferecido pelo mundo anti Deus! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O único
filme que teve sua história pelo menos uns 80% de acordo com os relatos
bíblicos, foi Paixão de Cristo, produzido por Mel Gibson, e o que ocorreu
quando ele foi lançado? Muitos no mundo protestaram e o ator que representou
Cristo nunca mais teve outro filme para fazer! O mundo odeia Cristo e o
Evangelho ou qualquer semelhança a ele, mesmo que produzido por um ímpio como
Mel Gibson!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Espero ter
contribuído para sua avaliação do filme!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Reverendo
Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-84611649966013020162015-01-23T07:55:00.000-08:002015-01-23T07:57:35.726-08:00É FÁCIL SER PASTOR PARA AQUELES QUE...!<div class="MsoNormal">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxBdrK8CPr1cDbljUrSjdLztF1oodtOG18uvkkJmaGrI0HKV2eIpkwNGP2IlrU5IgHR2LzfCcwpxMhO5MvhcCkUF31G6fbP-ceEOJLD7RpVCtApiT_tBlH8k4XQEgOTTN1mLAm-6okdUqn/s1600/Bom+mau+pastor.jpg" height="282" width="400" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É fácil ser
pastor para aqueles que não são verdadeiramente chamados pelo Senhor! Para
aqueles que não sofrem pelo Evangelho, pela Igreja, pela Verdade! É fácil ser
pastor para aqueles que não se esmeram no ensino da Palavra para a manejar bem
(1 Tm 5.17;2 Tm 2.15)! É fácil para aqueles que o ministério é um <i>“complemento salarial”</i> e não sua missão
como de um soldado que deseja satisfazer aquele que o arregimentou, que batalha
conforme as normas do Evangelho e planta para a glória de Deus (2 Tm 2.4)! Para
aqueles que são impostores, que enganam e são enganados (2Tm 3.13)! É fácil
para aqueles que usurpam da igreja seus recursos e não o sustento digno de um
verdadeiro ministro, que são dominadores e desejam ser bajulados o tempo todo
pela igreja (1Pe 5.2)! Para aqueles ministros que agem politicamente correto,
que nunca tratam os problemas reais da igreja, para não perder o “emprego” ou
as regalias que adquiriu! É fácil para aqueles que só pensam em si mesmos e nos
benefícios momentâneos para suas famílias enquanto estão pastoreando em algum
campo que proporciona essa situação! Para aqueles que vivem ociosamente a
semana toda e no domingo pregam sermões superficiais recheados de piadas sem
graça e desprovido de exposição bíblica! O Dr. Augustos Nicodemus disse que
ministros que não foram chamados por Deus é a raiz de todos os males na igrejas
locais e nos concílios eclesiásticos!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O ministério fiel é luta, sofrimento, altruísmo para
aqueles que são verdadeiramente chamados! Esses participam dos sofrimentos de
Cristo, mesmo sendo co-participantes da glória que há de ser revelada (1 Pe
5.1)! Os pastores vocacionados pastoreiam voluntariamente, mesmo quando a
igreja não o reconhece e não o sustenta para desenvolver melhor o seu trabalho
sem maiores preocupações (1 Co 9. 6-9; 1 Pe 5.2)! O ministro fiel se esmera na
Palavra não por obrigação, mas porque ama estudar e conhecer a Deus para
instruir o rebanho (At 20.27)! Cuida de si mesmo antes de cuidar do rebanho (At
20.28)! O pastor que segue o Supremo Pastor tem consciência que seu dom é para
edificar os crentes para que sejam progressivamente semelhantes a Cristo e não
para ter admiradores (Ef 4. 11-16)! O ministro fiel protege o rebanho dos
lobos, combate o bom combate e quando está próximo de sua partida, guarda
seguramente a fé, e aguarda ansiosamente a coroa que lhe esta guardada (At
20.29; 2 Tm 4. 6-8)! O pastor vocacionado nunca se envergonha do Evangelho
porque é o poder de Deus e sabe que o Senhor é fiel para guardar o seu deposito
até o fim (Rm 1.6); 1 Tm 1. 12)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O ministro
fiel tem sua vida construída sob a Escritura, porém, interpreta o seu tempo
adequadamente, e expõe essa dupla realidade em suas mensagens para a igreja,
composta de peregrinos! Falando sobre a importância da pregação dos pastores,
John Stott afirmou: <i>o sermão que o pastor
prega deve ser uma ponte entre dois mundos: o texto antigo e o ouvinte
contemporâneo. O pastor precisa conhecer esses dois mundos: tanto o texto
quanto seus ouvintes.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Uma ovelha instruída desejará acima de qualquer coisa que seu pastor se
dedique ao estudo fiel das Escrituras, porque terá sempre nos estudos e
mensagens dominicais, alimento solido! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um pastor
fiel não molda seu ministério ou sermões ao gosto dos ouvintes, mas a ordem do
Supremo Pastor (2 Tm 4.1-2). O fiel ministro sempre corre risco de não ser
aceito e também de ser confrontado com a própria mensagem, c</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">omo afirmou </span><span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Ralph Lewis:</span> <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mas um
ministério significativo requer mais do que arriscar nossos sermões. Pode
significar riscos para nós mesmos. Significa colocar-nos no banco da igreja com
nosso povo, admitindo nossa condição humana a nós mesmos e a eles, e pregar com
a convicção de que todos somos “cooperadores de Deus.</span><a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Porque existem igrejas fracas? A causa é o ministro
preguiçoso atrás do púlpito! Não digo fraqueza da igreja com relação a números
apenas, porque isso pode ser enganoso, mas com relação a vida de piedade dos
membros! John Stott disse:<i> <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Nossa adoração é
fraca porque nossos conhecimentos de Deus são fracos, e nossos conhecimentos de
Deus são fracos porque a nossa pregação é fraca. Quando, porém, a Palavra de
Deus é exposta na sua plenitude e a congregação começa a ter um vislumbre da
glória do Deus vivo, todos se curvam em reverente temor solene e admiração
jubilosa diante do seu trono. É a pregação que realiza isso – a proclamação da
Palavra de Deus no poder do Espírito de Deus. É por isso que a pregação é
incomparável e insubstituível</span>.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">O pregador precisa ser fiel
exegeticamente a Escritura, como disse Stuart Olyott na mesma perspectiva afirmou: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Pecamos quando pregamos aquilo que achamos que
as Escrituras afirmam, e não pregamos o seu verdadeiro significado. Também
pecamos quando pregamos os pensamentos que a Palavra desperta em nosso intelecto
e não aquilo que a Palavra realmente declara. Um arauto é um traidor, se não
transmite exatamente o que o Rei diz. Quem ousará colocar-se diante de uma
congregação e proclamar: Assim diz o Senhor”, afirmando em seguida, no nome do
Senhor, aquilo que Ele não disse? Precisamos enfatizar novamente: na pregação,
não existe nada – nada mesmo – que seja mais importante do que a exatidão
exegética</span>.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">O Reverendo Hernandes Dias Lopes fala
sobre o tipo de pastores que a igreja precisa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Precisamos de pastores que amem Deus mais do
que seu sucesso pessoal. Precisamos de pastores que se afadiguem na Palavra e
tragam alimento a intimidade de Deus para o povo. Precisamos de pastores que
conheçam a intimidade de Deus pela oração e sejam exemplo de piedade para o
rebanho. Precisamos de pastores que deem a vida pelo rebanho em vez de</span> <span class="textexposedshow">explorarem o rebanho. Precisamos de pastores
que tenham coragem de dizer “não” quando todos estão dizendo “sim” e, dizer
“sim”, quando a maioria diz “não”. Precisamos de pastores que não se dobrem ao
pragmatismo nem vendam sua consciência por dinheiro ou sucesso. Precisamos de
pastores fiéis e não de pastores populares. Precisamos de homens quebrantados e
não de astros ensimesmados.</span><a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><i><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Muitos pastores serão condenados eternamente no inferno por
sua infidelidade e impiedade, por adorarem seu próprio ventre (Mt 7. 15-23; Fl 3.19)! Por isso Tiago disse
(3.1): <i>Meus irmãos, não vos torneis,
muitos de vós, mestres, sabendo que havemos de receber maior juízo.</i> O
ministério traz consigo grande responsabilidade para aquele que o exerce! Como
bem colocou o grande pastor de Kidderminster Richard Baxter (1615-1691): <i>Deus não faz acepção de pessoas. Ele não me
salva por causa do meu colarinho
clerical, nem por causa da minha vocação ministerial. Uma santa vocação
não salvará um homem que não é santo.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O Dr. Carson diz que é importante honrar aqueles
ministros que se dedicam a escrever livros, artigos, dar treinamento pastoral!
Contudo, muitos destes não creem no poder da Palavra: <i>...É possível escrever comentários sem lembrar constantemente que Deus
mesmo está presente e se revela mais uma vez ao seu povo, por meio da Palavra.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Mais adiante ele afirma que o pastor acadêmico precisa sair dos seus portões eclesiásticos
e se envolver na cultura através de um contato pessoal e não teórico,
influenciando intelectualmente e evangelizando: Se você é um acadêmico, precisa
colocar-se em situações em que, por assim dizer, toma de vez em quando o seu
lugar nas tropas da linha de frente. <i>Isso
significa engajamento no mundo exterior em um nível pessoal, em um nível intelectual
e cultural; significa trabalhar e servir a igreja local; significa engajar-se
na evangelização...<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Eu sei que os ministros fiéis não se sentirão ofendidos
com esse artigo, mas os ministros infiéis, construirão várias críticas e
desculpas para continuarem na infidelidade e comodidade! Ser pastor conforme a
Bíblia exige, é muito difícil, somente pela graça e poder do Espírito Santo
podemos exercer progressivamente o nosso ministério de forma fiel! Por isso, o
verdadeiro vocacionado tem alvo, que é agradar o Supremo Pastor, o glorificar e
se sente sempre devedor! Sabe que sua coroa de glória imarcescível será
entregue no final da caminhada (1 Pe 5.4)! Que Ele ajude a todo pastor
verdadeiramente chamado, a ser o que deve buscar ser, para a glória dele! A Ele
toda a glória, amém! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> LOPES,
Augustus Nicodemus, Interpretando a Carta de Tiago, Cultura Cristã, 2006. p.
122<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
LOPES, Hernandes Dias Lopes, De: Pastor A: Pastor, HAGNOS, 2010, p.46<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> LEWIS,
Ralph Lewis com Gregg Lewis, Pregação Indutiva, 2003, Cultura Cristã, p. 28<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> STOTT, John
Stott, Eu Creio na Pregação, São Paulo, Editora Vida, 2003, p. 89<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">OLYOTT, Stuart Olyott, Pregação Pura e Simples, Editora FIEL,
2008</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> LOPES,
Hernandes Dias Lopes, <span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">De: Pastor A: Pastor, HAGNOS, 2010</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> BAXTER,
Richard Baxter, O Pastor Aprovado, PES, 1996,p.59<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CARSON, D. A. Carson & John Piper, O Pastor como Mestre e o Mestre como
Pastor, FIEL, 2011, p.96<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CARSON, 2011, p. 96<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-7784404656280573622015-01-14T18:58:00.000-08:002015-01-14T18:58:07.855-08:00O CASAMENTO DA IGREJA COM A CULTURA PÓS MODERNA E AS SUAS CONSEQUÊNCIAS!<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> </span><img height="191" src="https://acidblacknerd.files.wordpress.com/2013/05/556460_490726517623887_1547852571_n.jpg" width="320" /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Foram seis dias de profunda manifestação de poder,
bondade, justiça, harmonia, paz, da parte de Deus. <span class="apple-converted-space"> </span>Ele fez tudo no seu devido lugar, cada
um com sua função específica dentro de uma harmonia perfeita! No sexto dia Deus
criou um ser pessoal, que deveria cuidar de toda a criação, como um
vice-gerente, dominando a criação de forma sábia e que glorificasse o Criador.
O texto bíblico afirma maravilhosamente que o Senhor criou o homem e a mulher a
sua imagem e semelhança. Ter sido criado a imagem e Semelhança de Elohim,
significa que o homem foi dotado de razão, vontade e emoções a semelhança do
Criador, em proporções infinitas. Todos estes recursos no homem deveriam
levá-lo a glorificar o Criador através da sua relação com o Cosmo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Dentre
todos os seres criados, foi dado somente ao homem o privilégio de refletir a
justiça, moralidade, santidade, racionalidade, as emoções e vontades do Senhor.
O relacionamento do homem com a criação deveria promover uma cultura que
exaltasse Deus, que estivesse dentro de uma visão teocêntrica em todos os
níveis e esferas possíveis.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Este plano é narrado por Moisés nos
dois primeiros capítulos de Gênesis. Esse profeta narra como cosmo foi criado,
com o propósito de tirar do coração do povo de Israel recém libertado, o Egito
e tudo que o envolvia. Alguém disse que com o cajado, Moisés tirou o povo de
Israel do Egito, mas com Gênesis ele tirou o Egito do coração do povo!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Contudo,
o livro continua sua narrativa inspirada, dizendo que Satanás incorporado na
serpente (Gn. 3.1) conversa com Eva e a envolve no erro. Distorce o que Deus
havia dito, consequentemente Eva acredita na argumentação do inimigo. É
enganada e desobedece ao Senhor, tendo o consentimento de Adão, este que
deveria liderá-la. Ambos comem da arvore do conhecimento do bem e do mal e
sofrem as consequências de seus atos pecaminosos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Seus olhos são abertos e percebem a
ilusão causada pelo engano do pecado. São expulsos do Éden e agora terão que
viver como escravos do pecado, com as consequências físicas, psíquicas e
principalmente espirituais, resultantes da Queda.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>No capítulo 4, vemos as consequências
imediatas do pecado na família de Adão e Eva. Nascem dois irmãos: Caim e Abel.
O primeiro por inveja, ciúme, mata o seu irmão (4.1-7). Vemos depois que Adão
teve filhos e filhas, dentre eles um que se chamou Sete, do qual saiu uma
descendência que invocaria o Senhor (4.26).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Da descendência de Caim surgem alguns
que se destacam por sua impiedade e perversão. Essa descendência desenvolve uma
cultura que se contrapõe a vontade de Deus (4.17-24). O próprio Caim é o
inventor da urbanização, edificando cidades (Gn. 4.17); a poligamia surge com
um descendente dele, com Lameque (Gn. 4.19); Jabal, foi o criador da pecuária
(4.20); Jubal foi o criador dos instrumentos musicais (Gn. 4.21). Portanto,
vemos nesses textos que a cultura foi desenvolvida inicialmente pelos
descendentes de Caim e não através dos descendentes de Sete. É uma cultura com
grandes inventos, mas motivada por sentimentos impiedosos e pervertidos, logo,
é uma cultura anti Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>O
pecado desde o início guiou as motivações inventoras dos homens. Todo o
pressuposto dos descendentes de Caim partia de uma visão antropocêntrica! Seus
olhos foram impedidos de ver e reconhecer a glória de Deus revelada dos céus e
no firmamento, como declarou Davi no Salmo 19! Devido a cegueira causada pelo pecado,
usaram dos recursos dados por Deus, para constituir uma filosofia de vida
contrária à vontade soberana do Criador.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> Adão foi criado para cuidar da
criação e desenvolver uma cultura que glorificasse de forma perfeita o Criador.
Todavia, com o pecado penetrando todo o seu ser, mudou tudo. Ele após a Queda.
Gerou pecadores, e Caim se torna o maior exemplo de rebeldia, impiedade,
distanciamento de Deus. É o descendente espiritual da Serpente (Gn. 3.15). Os
descendentes de Caim continuam nos mesmos erros e promovem uma cultura
anti-Deus!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>O mundo desde a Queda sofreu muitas
mudanças culturais. O comum em todas essas transformações é a rebeldia aos
princípios e mandamentos da Palavra de Deus. Desenvolveram uma cultura distante
do Senhor em todos os aspectos. Podemos ver isso quando a humanidade constrói a
Torre de Babel na intenção de ter os nomes conhecidos no mundo antigo (Gn.
11.1-9). Esse acontecimento é logo após o Dilúvio, os descendentes de Cam,
motivados por Ninrode, procuram globalizar o mundo da época em torno do poder
humano. A Torre de Babel prova que mesmo após o juízo do Senhor sobre a
humanidade através do Dilúvio, o homem continua distante do Senhor e promove
cultura anti-Deus. O filho amaldiçoado de Noé, Cam é o representante legal dos
descendentes da serpente, assim como foram os descendentes de Caim,
pré-diluvianos. O Senhor desce (figuradamente) e destrói esta Torre e confunde
as línguas para refrear o mal, porque a facilidade na comunicação em uma
cultura que se propõe ser globalizada expande rapidamente a rebeldia ao
Criador. Portanto, a destruição da Torre de Babel e o surgimento de línguas foi
um ato gracioso de Elohim sobre a humanidade caída.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Dentre tantas mudanças culturais,
rebeldias, das civilizações contra Deus, nascidas a partir da Queda do homem,
vivemos no século XXI, que é conhecida como pós modernidade. Culturalmente,
este pensamento enfatiza o prazer, o sentimento, o relativismo, o pragmatismo, e
todos os “ismos” possíveis. É essencialmente defensora da quebra de paradigmas,
de absolutos, de dogmas, logo, contra o verdadeiro cristianismo!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Vivemos em um mundo globalizado,
relativizado socialmente, culturalmente e religiosamente, sendo amante do
pragmatismo (deu certo então é verdadeiro). Um mundo que ainda colhe a
frustração do pensamento iluminista que sofreu um grande golpe após as duas
guerras mundiais, proporcionando um desmoronamento da razão humana como juiz da
verdade. Em lugar da razão, a pós modernidade colocou o coração como centro! Os
iluministas pensavam que o homem com sua razão poderia causar uma eterna
harmonia na humanidade, que solucionaria todos os problemas sociais e
culturais, ao ponto de Nietzsche dizer que Deus estava morto! Vieram as guerras
e demonstrou o contrário, que a razão humana é má, maligna, perversa, tendo
como um grande símbolo disto, Adolfer Hitler!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>A pós modernidade é consequência desta
frustração do iluminismo. Essa posição cultural acredita no sobrenatural
exageradamente, no subjetivismo, no místico, no sentimento, no prazer
individual. O alvo principal do pensamento pós-moderno é tornar o homem feliz,
de qualquer forma, custe o que custar! Não importa o que a sociedade pense, o
importante é você sentir-se feliz consigo mesmo! É a cultura do egoísmo, do
culto à personalidade! Por isso você encontra livros e auto-ajuda em todas as
livrarias, ensinando como ser feliz! As novelas, filmes, propagandas, internet,
investem pesado em entretenimento, para satisfazer o “ego” do homem
pós-moderno, que necessita de prazer e felicidade imediatos! Como disse o
grande matemático Blaise Pascal:<span class="apple-converted-space"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Todos os homens
procuram ser felizes. Isso não tem exceção, por mais diferentes que sejam os
meios empregados. Todos tendem para esse fim... A vontade nunca faz o menor
movimento que não seja em direção desse objetivo. É o motivo de todas as ações
de todos os homens, até daqueles que vão se enforcar.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Para muitos estudiosos a pós modernidade
é definida como a época das incertezas, das fragmentações, das desconstruções,
da troca de valores. Ninguém sabe nada absolutamente, não existem padrões
morais e religiosos absolutos, segundo os defensores da pós modernidade. Eles
temem defender a razão como detentora da verdade absoluta, como era no
iluminismo, mas ao mesmo tempo defendem o sentimento como detentor da verdade
“subjetiva” que torna objetiva no dia a dia, criando uma cultura vazia e sem
propósito existencial.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Somos frutos de uma frustração
intelectual, de pensadores que agora acham que a verdade é inatingível, e que
viveremos continuamente em um mundo de incertezas, de dúvidas constantes, de
angustia existencial, da busca do desconhecido e transcendente, do misticismo e
oscilações morais.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Por causa disso, vemos a igreja de
Cristo muitas vezes influenciada e apaixonada pela cultura anti-Deus do mundo
pós moderno. Uma igreja movida por incertezas teológicas, de padrões morais e
familiares relativizados, descrente da suficiência das Escrituras. Crentes que
professam com os lábios que creem na Escritura, mas na prática respira a pós modernidade.
São filhos de Sem casados com filhas de Cam, que se misturaram tanto que
perderam sua identidade (Gn 6. 1-5)!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>A consequência é clara como a luz do
sol ao meio dia, crentes superficiais teologicamente, frios, apáticos a verdade
e a santidade, amigos do mundo, do pecado, e das mentiras de Satanás, logo
tornam-se inimigos da verdade absoluta de Deus, que é a Escritura (Jo 17.17)! Pode parecer chocante e radical dizer isso,
todavia isto deve ser chocante para quem vive na mentira espiritual e pode
parecer radical para quem ama um mundo pós moderno.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> As igrejas estão cheias de crentes que vivem diametralmente <span class="apple-converted-space">distantes</span> da santidade bíblica. São capazes
de dirigir o louvor da igreja e maquinar no coração simultaneamente os detalhes
da relação sexual que terá depois do culto com a namorada, outros chegam em
casa ansiosos para ver pornografia na internet. Crentes que tomam a ceia e
marcam um barzinho com cerveja depois do culto, como amigos e “irmãos” em
Cristo! Qual o problema o jovem cristão participar de uma balada depois do
culto? É melhor ele na igreja do que no mundo nos vícios! O que tem demais
essas práticas, todo mundo faz? São alguns dos argumentos utilizados para
legitimar o pecado!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Muitos cristãos são espirituais na
igreja, porém na faculdade participa de todo tipo de conversa indecente, de
orgias sexuais. No trabalho são péssimos exemplos de conduta moral. Na rua se
comportam como ímpios, agem com conformismo com a cultura imoral pós moderna.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>São membros de igrejas que apoiam todo
tipo de imoralidade. Concordam com o casamento gay e acham um absurdo quem
discorda, e declaram com todo a potência vocal: <i>“Afinal Deus é amor, deixe eles serem felizes!”</i><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Convivem com o pecado sem nenhum tipo
de peso, de culpa pela desobediência. O arrependimento é quase uma utopia
nesses casos. A ideia de verdadeiro arrependimento é distante do verdadeiro
ensinado nas Escrituras, que se revela em ações diferentes das cometidas
anteriormente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Vemos jovens que são rebeldes aos
pais, os tratam como se fossem animais. Crianças que ameaçam denunciar os pais
para o juizado, caso estes pais use da vara para corrigi-los! São filhos que
por não submeter a autoridade dos pais, não se submetem a autoridade do
professor, da polícia, do governo e muito menos do pastor!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>A união da Igreja Moderna com a
cultura atual tem gerado “crentes” que não conhecem o verdadeiro Evangelho da
cruz! <span class="apple-converted-space"> </span>Nunca teremos uma
igreja que glorifique a Deus se não tivermos firmeza nas Escrituras, que é a
verdade absoluta. A igreja precisa ser firme contra esses avanços culturais
malignos e pecaminosos, promovidos pelos descendentes da Serpente. A nossa
negligência bíblica tem permitido ao longo dos anos o estabelecimento de
culturas, de filosofias completamente distantes das verdades absolutas de Deus
reveladas nas Escrituras. A nossa falha em dominar o mundo para a glória de
Deus, que cedeu espaço para os filhos de Cam estabelecerem uma cultura anticristã,
mística, imoral, pragmática e amante das inverdades produzidas pelas mentes
embrutecidas pelo pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Somente quando <span class="apple-converted-space">a</span> igreja evangélica brasileira acordar para
este fato e deixar o misticismo pós moderno, os relativismos teológicos, a
tolerância em relação a heresia na igreja de Cristo, veremos o impacto da
pregação fiel das Escrituras em nossa nação! Somente quando a igreja
influenciar a cultura com teologia bíblica, teremos mudanças significativas em
nosso tempo. Que cada um que ler este artigo sinta desafiado a glorificar a
Deus através de uma cultura moldada pela verdade absoluta da Escritura! A Ele
toda a Glória!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-65418132732302584342015-01-12T20:49:00.002-08:002015-01-12T20:49:52.284-08:00ATÉ QUE PONTO A LIBERDADE DE EXPRESSÃO CAMINHA DE MÃOS DADAS COM A DEMOCRACIA?<img height="206" src="http://img.dm.com.br/wp-content/uploads/2015/01/charlie-hebdo-930x600.jpg" width="320" /><br /><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;">O
mundo mais uma vez ficou chocado com um ato terrorista promovido pelos
extremistas islâmicos na quarta-feira do dia 07 de janeiro do corrente ano na
capital francesa! O ataque foi na revista Charlie Hebdo, que é conhecia por
suas charges agressivas ao islamismo desde 2011, a qual já sofria ameaças dos
terroristas, mas decidiu continuar com sua </span><i style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;">“liberdade
de expressão”</i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;">!</span><a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;">
</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;">Após o desfecho desse ato terrorista que
vitimou 17 pessoas, um dirigente religioso da Al-Qaeda, afirmou que acontecerão
outros ataques a França: </span><i style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;">“Não estarão em
segurança enquanto combaterem Alá, seu mensageiro e seus fiéis...”<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span></span></a>
</i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;">O que demonstra claramente que as charges foram grande motivadoras desse
ato cruento, sendo interpretados como combate a fé islâmica!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Não é
novidade para o mundo que o Islã implanta sua religiosidade com a violência e morte nos países dominados por essa religião. Eles
consideram todos que não são islâmicos como sendo infiéis, e por isso defendem
que matar os que se opõem a <i>“sua fé”</i>
é agir como mártires de Alá! O interessante é que o Alcorão, livro sagrado dos
mulçumanos, declara em suas “suras ou capítulos” sempre no início a seguinte
frase: <i>“Em nome de Deus, Clemente, o
Misericordioso.”</i><a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Que
Alá clemente e misericordioso é esse que envia seus fiéis para exterminar ou “convertaer”
os “infiéis”? Alguém utilizou o argumento que não existe islâmico que seja
pacifico verdadeiramente, porque nunca vimos no mundo nenhuma comunidade islâmica
protestando contra os xiitas! Concordo com a coerência desse argumento!
Todavia, não temos provas que seja isso verdade, fica apenas a incredulidade de
que exista algum mulçumano que não deseje a morte dos infiéis e que apenas não
tenha coragem de realizar o feito “heroico” que outros “fiéis” possuem! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Naturalmente,
Alá dos islâmicos nada tem a ver com o Deus gracioso do cristianismo! Embora, o
Alcorão cite muitas passagens e personagens da Bíblia com uma estrutura
literária confusa, ilógica entre os lugares que deveria seguir uma conexão,
como disse Salomon Reinach: <i>Do ponto de
vista literário, o Alcorão é um pobre livro</i>.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Mas o mundo ateísta une o deus do islamismo com o grande Eu Sou do cristianismo!
Desde as derrubadas das torres gêmeas em Nova York em 2001 pelos terroristas, o
ateísmo tem ganhado terreno na mente e nos corações das pessoas no mundo todo!
Ao ponto de ter estatísticas de países como a Suécia com uma porcentagem de 85%
de sua população assumidamente ateísta ou agnóstica, a França tem 54% de sua
população!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Toda
religião é colocada no mesmo nível por eles, como fez o famoso ateu Richard
Dawkins em seu livro “Deus um Delírio”, ao citar e parafrasear uma música de
John Lenon: <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Imagine, junto com John Lennon, um mundo sem religião. Imagine o mundo
sem ataques suicidas, sem o 11/9, sem o 7/7 londrino, sem as Cruzadas, sem caça
às bruxas, sem a Conspiração da Pólvora, sem a partição<b> </b>da índia, sem as
guerras entre israelenses e palestinos, sem massacres
sérvios/croatas/muçulmanos, sem a perseguição de judeus como "assassinos
de Cristo", sem os "problemas" da Irlanda do Norte, sem
"assassinatos em nome da honra", sem evangélicos televisivos de terno
brilhante e cabelo bufante tirando dinheiro dos ingênuos ("Deus quer que
você doe até doer"). Imagine o mundo sem o Talibã para explodir estátuas
antigas, sem decapitações públicas de blasfemos, sem o açoite da pele feminina
pelo crime de ter se mostrado em um centímetro. Aliás, meu colega Desmond
Morris me informa que a magnífica canção de John Lennon às vezes é executada
nos Estados Unidos com a frase "and no religion too" expurgada. Uma
versão chegou à afronta de trocá-la por "and one religion too".<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Os
jornais no Brasil, creio que no mundo todo, afirmam que a mobilização na França
com 4 milhões de pessoas protestando, é uma defesa da liberdade de expressão,
ou democratização da expressão! A frase usualmente utilizada é bem representada
por essa citação feita no site da Veja sobre esse ato terrorista: <i>um ataque terrorista contra a liberdade de
expressão, contra a sátira, contra a França, contra a civilização.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Eu concordo que a liberdade de expressão é a essência de uma democracia! Todo
homem tem o direito de dizer o que pensa sobre tudo, concordando ou não.
Todavia, a liberdade de expressão do outro termina quando a minha começa! O
outro não tem liberdade de expressar toda a sua ironia, desrespeito a minha
filosofia de vida, fé, religião, ideologia, com ridicularidades e provocações,
cuja a intenção é simplesmente vender revistas! Porque digo isso? Qual benefício
essas charges trouxeram para a humanidade em relação ao combate ao terrorismo?
Ao contrário levou o terrorismo até a França! Se algum mulçumano fizesse uma
charge do mesmo nível provocativo com algum elemento de valor moral e “religioso”,
ainda que seja o “ateísmo”, que entendo ser uma religião do homem como defendia
Augusto Comte, qual seria a reação? Certamente algum deles diria que não seria
com terrorismo, e tenho certeza que não seria mesmo! Contudo, os islâmicos utilizam
do terrorismo por fazer parte de suas crenças religiosas, obviamente não estou
justificando o ataque! Mas a revista usou covardemente e desrepeitosamente
ataques morais contra o islã e alguns casos contra o cristianismo, apesar que
nenhum cristão verdadeiro vai cometer ato de terrorismo! Cada um utilizou das
suas próprias armas, o problema é que o islã utiliza armas letais e os ateus e críticos
aos religiosos usam a “caneta”! A diferença entre as duas armas é “letal”,
todavia, existem similaridades na essência destrutiva e provocativa!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O que
é democracia? É o governo do povo através dos seus representantes eleitos
(demos significa povo e kratos é governo).<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Um
governo democrático deve produzir leis e exerce-las para defender os interesses
do povo, seja de religiosos ou não. Se um ato provoca discórdia, violência, ódio,
preconceito religioso, como a criação dessas charges desde 2011 provocaram,
pergunto se elas podem ser consideradas “inocentes exercícios da liberdade de
expressão”? Como diz o ditado<i>: contra
fatos não existem argumentos!</i> Essas charges provocaram mais violência em um
mundo que vive aterrorizado com o crescimento político e militar do estado islâmico.
Provocou mas não legitimou a violência, para que fique evidente e enfatizado
que a proposta desse artigo é apenas para uma reflexão sobre até onde a
liberdade de expressão pode caminhar de mãos dadas com a democracia e não como uma
defesa do terrorismo ou islamismo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Concluo
dizendo que repudio toda e qualquer ação violenta contra quem pensa diferente! Nada
justifica esses atos violentos! Porém, é importante refletir sobre o fato pouco
divulgado, que milhares de cristãos são mortos todos os anos em países de
governo islâmico, e nunca existiu qualquer movimentação global para tentar
impedir esses massacres! Todavia, os cristãos se sensibilizam com essas mortes
na França e protestam de todas as formas contra esse ato covarde dos
terroristas, orando também pelas famílias das vítimas! A liberdade de expressão
dessa revista atacada abandonou qualquer
ideia de tolerância religiosa ou a democracia, provocando ainda mais o ódio dos
“fiéis”!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Somente
o Deus verdadeiro exige dos seus fiéis que amem os seus inimigos e orem pelos
que os perseguem (Mateus 43-48) e mostra qual deve ser a atitude cristã para
com os inimigos (Romanos 12. 20-21): <i>...se
teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber;...Não
te deixes vencer do mal, mas vença o mal com o bem.</i> Por isso amo o
verdadeiro e único Deus! A Ele toda a glória!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://veja.abril.com.br/noticia/mundo/terror-islamico-deixa-ao-menos-12-mortos-em-paris<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://infograficos.oglobo.globo.com/mundo/ataque-a-revista-deixa-mortos-em-paris.html<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> O
Alcorão, traduzido por Mansour Challita, Associação Cultural Internacional
Gibran. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> O
Alcorão, p. 10<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://mundoestranho.abril.com.br/materia/qual-e-o-pais-com-mais-ateus-no-mundo<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Arial",sans-serif;">DAWKIS, Richard, Deus um delírio,
Editora Companhia das Letras, pp.18-19</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://veja.abril.com.br/blog/sobre-palavras/consultorio/viva-a-charlie-hebdo-caricatura-charge-cartum/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/terrorismo_liberdade_expressao.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.significados.com.br/democracia/<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-89569184687950413632015-01-10T04:19:00.000-08:002015-01-10T04:19:18.800-08:00QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS BÍBLICAS ESSENCIAIS QUE UMA IGREJA?<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<img src="http://www.vicentinos.info/wp-content/uploads/2012/12/igreja.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Igreja é uma palavra que vem do grego, e nesta língua
significa<i> assembleia, multidão,
ajuntamento popular</i>. Qualquer grupo que se reunisse para tratar dos mais
diversos fins era, para os gregos, uma igreja (<i>Eclésia</i>). Os escritores sagrados, para descrever as novas ideias
que surgiram na nova religião, empregavam alguns vocábulos gregos com nova
significação e acrescentavam a outros alguma coisa no sentido que já possuíam,
então, <i>"Igreja"</i> deixou de
significar um mero aglomerado de pessoas, para designar a assembleia ou reunião
de pessoas para prestar culto a Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">No sentido bíblico, a igreja é a comunidade de
todos os cristãos de todos os tempos.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
O teólogo luterano Paul Tillich comentou corretamente sobre a igreja como
comunidade dos crentes dentro das igrejas: <i>...a
verdade de que a igreja, a Comunidade Espiritual, sempre vive nas igrejas e que
onde quer que existam igrejas confessando que seu fundamento está no Cristo
como manifestação central do Reino de Deus na história, ali está a igreja.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Ele argumenta nesse ponto que a falta de visão dessa duplicidade da igreja,
comunidade dos crentes nas igrejas, é demoníaco, porque o contrário disso gera
uma visão religiosa extremista como ocorreu no catolicismo romano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Nas Escrituras encontramos vários textos que falam
sobre a igreja com figura de linguagem. Paulo usa várias metáforas para igreja
em Efésios 2. 19, 21-22. Ele a compara com <i>família
de Deus </i>(verso 19); <i>edifício e
santuário</i> (verso 21); <i>tabernáculo
para a habitação de Deus</i> (verso 22). A igreja é chamada de “noiva de
Cristo” quando Paulo fala da relação conjugal e afirma que o mistério no qual
se referia é sobre a relação de Cristo com a igreja (Ef 5. 32): Grande é este
mistério, mas eu me refiro a Cristo e a igreja. No Antigo Testamento Deus se
relacionava com Israel como um marido se relaciona com sua esposa, todavia, a
nação adulterou espiritualmente e se prostituiu com outras nações, abandonando
o seu Amado (Ez 16. 1-20). Porém, no Novo Testamento, é a igreja, composta de
judeus e gentios alcançados pela graça, que é considerada noiva ou esposa de
Cristo (2 Co 11.2)! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Os reformadores entendiam que a igreja de Cristo
tem características essenciais que a diferem de qualquer ajuntamento, que não
seja verdadeiramente igreja. Existiram muitos debates entre os reformados sobre
quantas e quais seriam essas marcas da igreja. Alguns defendiam que seria
apenas uma, a pregação fiel da Palavra, outros defenderam que seriam duas, a
pregação da Palavra e o exercício correto dos sacramentos. E por último, alguns
defenderam que seriam três: <i>Pregação fiel
da Palavra, exercício correto dos sacramentos e disciplina</i>.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
O que podemos claramente observar é que embora não exista consenso entre os
teólogos reformados com relação as marcas distintivas da igreja, uma marca é
consenso entre todos, a Pregação Fiel da Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">A Confissão de Fé de Westminster faz a seguinte
afirmação acerca das características básicas da igreja (Capítulo XXV, IV): <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Esta Igreja
Católica tem sido ora mais, ora menos visível. As igrejas particulares, que são
membros dela, são mais ou menos puras conforme neles é, com mais ou menos
pureza, ensinado e abraçado o Evangelho, administradas as ordenanças e
celebrado o culto público.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Logo, a Confissão não trata das marcas como os
reformadores posteriormente trataram. Mas fala da pureza da igreja tendo como
característica ensinar e abraçar o Evangelho, administrar as ordenanças, que
são os sacramentos e o culto público. Já a Confissão Belga<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
no seu Artigo 29 apresenta as três marcas da igreja citadas no início desse ponto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">...As marcas para conhecer a verdadeira igreja são estas: ela mantém a
pura pregação do Evangelho, a pura administração dos sacramentos como Cristo os
instituiu e o exercício da disciplina eclesiástica para castigar os pecados. Em
resumo, se orienta segundo a Palavra de Deus, rejeitando todo o contrário a
essa Palavra e reconhecendo Jesus Cristo como o único Cabeça. Assim, com
certeza, pode-se conhecer a verdadeira igreja; e a ninguém convém separar-se
dela...<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> O
que podemos deduzir de tudo que foi exposto é que não existe realmente um
consenso sobre a quantidade das marcas de uma igreja fiel a Cristo! Todavia, as
marcas existem e devem ser de acordo com as Escrituras e não com as
experiências humanas. Continuo entendendo que as três marcas tradicionalmente
usada pelos reformados: <i>Pregação fiel da
Palavra; exercício correto dos sacramentos; e exercício da disciplina cristã,
continuam sendo as principais, mas que existem outras subdivisões dessas que
são centrais.</i> John Stott por exemplo dizia que a igreja deveria ter como
marca: <i>amor, sofrimento, santidade, sã
doutrina, autenticidade, evangelização e humildade.</i><a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
O teólogo de Genebra, João Calvino assim se expressou sobre as marcas da igreja
de Cristo:<i> Onde quer que vejamos a
palavra de Deus ser sinceramente pregada e ouvida, onde vemos os sacramentos
serem administrados segundo a instituição de Cristo, aí de modo nenhum se há de
contestar estar presente uma igreja de Deus.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Mas o consenso maior entre os reformados e as confissões são as três marcas
até aqui enfatizadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> É
importante falarmos sobre as marcas da igreja no século XXI, onde enfrentamos
outros desafios em relação a essência e característica da igreja de Cristo. Em
um país que estima-se ter em torno de 40 a 60 milhões de evangélicos, nas suas
variadas e muitas vezes <i>“criativos”</i>
nomes de denominações, precisamos desenvolver uma visão bíblica de
eclesiologia. Sabendo o que é imutável no caráter e essência de uma igreja
verdadeira e o que é até certo ponto flexível. As marcas que abordamos de uma
igreja fiel são imutáveis, inegociáveis, mas governo de igreja, forma de
batismo se por imersão, efusão ou aspersão, são questões flexíveis e toleráveis
nas suas muitas perspectivas, no meu entendimento! Para fundamentar essa ênfase
nas três marcas, abaixo exponho resumidamente cada ponto, com os respectivos
textos bíblicos:<o:p></o:p></span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Primeira Marca: Pregação Fiel das Escrituras</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> -
Todas outras marcas da igreja, compreendendo serem mais duas ou se
defender que são mais, dependem totalmente dessa primeira! A igreja nunca
terá uma pregação perfeita, mas sempre examinará sua pregação a partir das
Escrituras (1 Jo 4.1-3; Ef 2.20; II Tm 4. 1-5; At 2. 42; II Tm 2.15,24-26;
Ef 4. 7-16).<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Segunda Marca da Igreja</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">: <i>Administração Correta dos
Sacramentos</i> – Os Sacramentos, batismo e Ceia, só tem conteúdo derivado
da Palavra de Deus. É nela que encontramos o real sentido de cada um
deles. Por isso, esses sacramentos devem ser ministrados por legítimos
ministros do Evangelho, devidamente qualificados. Por isso, os sacramentos
perdem seu sentido ao serem ministrados por falsos pastores, que
introduziram heresias no sentido real de cada sacramento (Mt 28. 19; Mc
16.15-16; At 2. 42; 1 Co 11. 23-30). <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Terceira Marca da Igreja</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">: <i>O fiel exercício da
Disciplina </i>- A disciplina na
igreja visa três efeitos básicos: vindicar a honra de Cristo publicamente;
corrigir o irmão em pecado; e causar temor na igreja em relação a pecar
contra Deus. Vemos isso em vários textos bíblicos como Gálatas 6. 1-4; 1
Coríntios 5. 1-5; Mateus 18.18; Atos 5. 1-11 e outros. <o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">A igreja Evangélica, na sua maior parte, tem essas
características essenciais? A reposta que veio a sua mente ao entender o que a
Escritura ensina, revela a causa de tanto distanciamento da igreja moderna do
Evangelho de Cristo! Pense sobre isso e procure congregar onde essas marcas estão
presentes!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">GRUDEM,1999,
p.715</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">TILICH, Paul Tilich, </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1967,</span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> p. 673</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif;"> BERKHOF, Teologia Sistemática, 1998,
p.580<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif;">http://www.monergismo.com/textos/credos/cfw.htm</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
Confissão Belga foi a primeira confissão reformada, originada na região da
atual Bélgica, em 1561. O principal autor dela foi o reformador Brés, um pregador
reformado que martirizado em 1567 (fonte: Bíblia de Estudo de Genebra, Revisada
e Ampliada, 2009).</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">JR,
Richard L. Pratt Jr., Bíblia de Estudo de Genebra, 2 Edição Revisada e
Ampliada, 2009, São Paulo, p.1757</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">DEVER,
Mark Dever, Nove Marcas de uma Igreja Saudável, Editora FIEL, 2007, São José
dos Campos, p.22</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cf. DEVER, 2007, p. 23</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-43293353417120944432015-01-09T17:31:00.001-08:002015-01-10T02:53:25.586-08:00O NOSSO DEUS REINA SOBERANAMENTE SOBRE TUDO E TODOS!<div class="MsoNormal">
<img src="http://moncoeursauvage.files.wordpress.com/2012/07/coroa-portuguesa_preto.jpg" height="166" width="200" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<i style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como ribeiros de águas assim é o coração do rei na mão
do SENHOR, este, segundo o seu querer, o inclina.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Provérbios 21. 1<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Todos
sabemos que um <i>“provérbio”</i> é um dito
popular, que busca retratar a realidade e apontar caminhos de reflexão. O livro
de Provérbios é um livro de sabedoria dada por Deus através dos seus
escritores, na maior parte escrito por Salomão. Não é um livro de promessas,
mas de declarações de como andar com o Senhor em sabedoria de vida!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/quem_governa.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> O
próprio livro apresenta seu proposito (1.1-7): <i>para conhecer a sabedoria e a instrução; para entender as palavras que
dão entendimento; para instruir em sábio procedimento, em retidão, justiça e
equidade; para dar prudência aos simples, e conhecimento e bom senso aos
jovens.</i> E o tema do livro se
encontra no verso 7: <i>O temor do SEHOR é o
princípio do conhecimento. Os insensatos, porém, desprezam a sabedoria e a
instrução.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/quem_governa.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Mas o que é sabedoria? A sabedoria para a Bíblia é usar os melhores meios para
chegar ao fim. Para utilizar os melhores meios para chegar ao proposito
desejado pelo justo, que é a glória de Deus, é necessário adquirir a partir da
Escritura: <i>inteligência, bom proceder,
justiça, juízo, prudência, bons pensamentos (que é bom siso)!</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Que
caminho de felicidade existencial seria esse? A fonte da felicidade humana
seria na <i>riqueza, sucesso ou prazeres
imediatos</i>? Você acredita que esses prazeres momentâneos trazem real
felicidade ao coração do homem? O Catecismo Maior de Westminster tem como
primeira: <i>Qual é o fim principal do
homem?</i> A resposta bíblica é simples, mas profunda: <i>O fim supremos e principal do homem é glorificar a Deus e goza-lo para
sempre</i>.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/quem_governa.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Porque é esse fim principal para o homem? A Bíblia em vários textos responde,
mas destaco um apenas, que é Romanos 11.36: <i>Porque
dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas, A ele, pois, a glória
eternamente</i>. Amém. Nenhum ser aqui ou em qualquer dimensão física ou
espiritual, é igual ao SENHOR, logo, a quem ele teria que dar glória? Todavia,
a única forma de vivenciarmos a felicidade é vivendo para o glorificar!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
livro de Provérbios nos ensina que a verdadeira sabedoria é totalmente
dependente da revelação da verdade divina ao que é fiel e justo!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/quem_governa.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Não é um livro de conceitos filosóficos sobre sabedoria, mas vida feliz
verdadeiramente! Baseado no capítulo 21 verso 1, vou expor alguns aspectos
desse texto para aprendermos sobre a maravilha que é confiar em um Deus que
reina sabiamente, conforme sua vontade soberana! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 18pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> “Como ribeiros de águas...”</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
água naquele contexto geográfico na Palestina sempre foi muito importante. A
sobrevivência de um reino dependia bastante dos ribeiros de água. Em períodos
de cerco do inimigo, os poços eram tampados pelo lado de fora para não fornecer
água para o povo dentro das cidades, o que os levava a rendição ou até mesmo
chegar ao ponto de beber urina e comer excremento (Is 36.12)! Era uma tortura
para os habitantes da cidade durante esse período de cerco inimigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
texto se utiliza dessa necessidade essencial para a sobrevivência, para mostrar
exatamente que a sobrevivência de um rei e seu reino depende exclusivamente do
agir da mão de Deus. Nenhum rei governava por si mesmo, mas cumpria o propósito
de Deus, ainda que não tivesse consciência desse fato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Nenhum
homem por mais rico que seja faz a sua própria vontade como imagina. A sua
riqueza e poder o cegam para a realidade, impedindo-o de enxergar o obvio, ele
está nas mãos do Criador! Esse homem, como os demais, é governado por Deus, cumpre
o proposito eterno dele. A história tem um autor, ela não é fruto do acaso, da
vontade humana, mas fruto dos propósitos eternos do Senhor!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> “...é o coração
do rei...”</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
coração do rei é governado pelo Senhor! O principio aqui é simples, quem manda
e quem acha que manda! Os reis naqueles dias achavam que mandavam, que podiam
poupar uma vida ou tira-la! Eles eram soberanos nas suas nações, mandavam e
desmandavam em seus súditos, não eram como a Rainha da Inglaterra, que figura
apenas uma realeza na tradição inglesa! Os súditos tremiam diante de um
Suserano! Isso enchia o coração deles de orgulho e arrogância! Portanto,
desprezavam qualquer ideia de se submeter a uma divindade soberana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Todos
tremiam diante dos reis, podiam mandar matar e mandar soltar, não foi isso que
disse Pilatos a Jesus, quando este não o respondia (João 18. 10-11): <i>“...Não me respondes? Não sabes que tenho
autoridade para te soltar e autoridade para te crucificar? Respondeu Jesus:
Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima não te fosse dada;...”</i>.
Pilatos nem era um rei, o rei do Império era Cesar, Pilatos apenas liderava a
Judeia e já pensava muito além de si mesmo, por ter “poder” de decidir sobre a
vida e a morte de Jesus! Ele não sabia que estava diante daquele que habita no
alto e sublime trono, que é o Rei dos reis, SENHOR dos Exércitos (Is 6)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se
o coração do homem que exerce a maior autoridade em uma nação ou Império é
governado por Deus, teria algum outro homem no reino, que não seria governado por Deus? Os
súditos não seriam governados? Se o coração de um rei é governado, quanto mais
os dos súditos! O <i>“coração”</i> era a sede das emoções e pensamentos segundo a linguagem
bíblica. Significa que Deus governa os pensamentos e desejos dos reis, para que
cumpram sua vontade! Senaqueribe é um exemplo dessa ação soberana do Senhor (Is
38. 26,29).<i> </i>Esse rei assírio pensava
que estava concretizando seus sonhos arrogantes de governar o mundo, todavia,
cumpria os propósitos eternos daquele que é Rei sobre todos os reis!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> “...na mão do SENHOR...”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
coração do rei esta na mão do SENHOR! Essa expressão: <i>“mão do
SENHOR”</i> implica que Ele é o sujeito da ação e que o coração do rei é o
objeto que ele dirige! Na Palestina os agricultores aguardavam a chuva para
desviar a água para onde era mais necessário. Assim como o curso da água pode
ser desviado, assim o coração do rei de uma nação poderia ser desviado pelo
SENHOR, para cumprir proposito eternos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É
a mão de Yahweh, do Grande Eu Sou, que reina! É essa a mão que governa o rei e
todos os homens! Como bem sabemos que Deus não tem mão, pé, ou partes, porque é
Espírito Puríssimo, a forma que o texto fala é um simbolismo da ação de Deus na
história e nas vidas!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> este, segundo o
seu querer, o inclina.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
ideia de Deus inclinar o coração do rei é de uma ação constante e não
esporádica, no ato de governar. Significa que o SENHOR governa cada passo, cada
momento, cada pensamento, dos homens. É bom explicar que esse governar de Deus
não é tirano, ditador, como pensam muitos. É um governo que se utiliza
sabiamente dos melhores meios para atingir seu objetivo maior, que é a glória
dEle! É um paradoxo para nós, ultrapassa a nossa capacidade de compreensão, o
que não significa irracionalidade ou algo ilógico, apenas é algo
incompreensível para a nossa mente finita!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Todos
os homens são governados por Deus, mas o texto quer nos ensinar que o governo
que esta sobre nós é dado pelo SENHOR, e inclinado pelo SENHOR! Aplicando a nossa
realidade brasileira, a crise que vivemos de corrupção em praticamente todos os
setores da sociedade. Podemos concluir que temos o governo que merecemos! Os
governantes saem do nosso meio, é a sociedade brasileira que está corrompida,
com raríssimas exceções! Onde precisa mudar em cima ou embaixo? A mudança
precisa ser individualizada para depois ser coletivizada!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
que aprendemos aqui é que precisamos confiar no governo de Deus, ainda que
nossos governantes sejam maus! Existe um plano maior por trás de tudo! Somos
exortados pela Bíblia a orar por nossas autoridades (1 Tm 2. 1-2): <i>Antes de tudo, pois, exorto que se use a
prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graças, em favor de todos
os homens, em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de
autoridade, para que vivamos vida tranquila e mansa, com toda a piedade e
respeito. </i> Quantas igrejas você
conhece que tem feito isso regularmente? Agora pergunto novamente: quantas
igrejas promovem campanhas para seus membros prosperarem sem esforço e
trabalho? Então, você já sabe onde reside o maior problema de egoísmo, orgulho
e falta de misericórdia!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quando
olhamos para a sociedade, para os políticos, os governantes, os investidos de
autoridade, nos entristecemos, desanimamos por causa de tanta desonestidade,
tanta falta de amor ao próximo, tanta impunidade! Todavia, a Escritura nos
mostra que todos estes homens são governados por Ele! Qual a lição que o Senhor
que dar ao Brasil e a Igreja Evangélica? Creio que é revelar qual é a realidade
de uma nação onde Ele não é servido e adorado corretamente! Não só não é
servido pelas religiões, pelas seitas, mas não é servido pela maioria dos
evangélicos, que tem prestado um desfavor ao Evangelho da Cruz!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quais
são as consequências imediatas de uma nação que apoia e ensina na prática:
tirar proveito do outro, dá um jeitinho brasileiro, a impunidade, o desrespeito
nas relações familiares, a criação de leis que defendem os marginais, os
desonestos, os que não produzem nada para a sociedade, os adolescentes
delinquentes, os menores assassinos, o livre tráfico de drogas nas nossas ruas?
As consequências é o que temos vivido!
Um país que tem 40 milhões de frequentadores de igreja que beija os pés de
pastores corruptos e se corrompem, sendo mais imundos moralmente que os
políticos do Planalto Central! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
que fazer diante dessa triste realidade? Ainda temos joelhos que não se
dobraram a Baal e Astarote (1 Reis 19.18)! Logo, esses justos que vivem no
Brasil em meio a adoradores de Baal, devem dobrar seus joelhos e clamar ao
único Deus, que reina soberanamente, que governa o coração dos vereadores,
prefeitos, governadores, deputados, senadores, dos magistrados e da presidenta
Dilma! Somente Ele pode trazer mudanças para nós, então, devemos clamar, nos
arrepender e o invocar de todo o coração como igreja! Talvez Ele tenha
misericórdia da nossa nação e da igreja evangélica!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
intercessão pelas autoridades é uma das funções da igreja. Infelizmente tem
sido negligenciado pela maioria. Temos que interceder pela sociedade, pelos
governantes, para que vivamos dias melhores! Não é papel da igreja fazer
politica, lançar candidatos, ter partido político, presidente, é função dela
chorar com os que choram, alegrar-se com os que se alegram, pregar o Evangelho
do Reino, viver a justiça e santidade do Senhor, intercedendo por dias melhores
para todos! Isso deve ser feito até que Cristo venha e tenhamos plena paz e um
reino eterno!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Concluo essas considerações sobre a
soberania de Deus com a afirmação sábia e bíblica de Arthur W. Pink:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 127.6pt;">
<i>...quando pensamos no absoluto domínio de
Deus sobre todas as coisas e sobre todos os seres, não devemos perder de vista
as Suas perfeições morais. Deus é justo e bom, e sempre faz o que é reto. Não
obstante, Ele exerce o Seu domínio de acordo com o beneplácito da Sua vontade
soberana e justa. Atribui a cada criatura o lugar que aos seus olhos parece
bom. Ordena as diferentes circunstâncias relacionadas com cada criatura de
acordo com os seus conselhos. Modela cada vaso segundo a sua determinação, independente
de toda e qualquer influência. Tem misericórdia de quem Ele quer ter
misericórdia, e endurece a quem lhe apraz. Onde quer que estejamos, seus olhos
estão sobre nós. Quem quer que sejamos, nossa vida e tudo mais está à
disposição dele. Para o cristão, Ele é um Pai amoroso e terno; para o pecador
rebelde, ele continuará sendo fogo consumidor. Ora ao Rei dos séculos, imortal,
invisível, ao único Deus seja honra e glória para todo o sempre. Amém” (1
Timóteo 1.17).<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/quem_governa.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Reverendo
Márcio Willian Chaveiro</span><o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/quem_governa.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
ARNOLD & BEYER, Bill T. Arnold & Bryan E. Beyer, Descobrindo o Antigo
Testamento, Cultura Cristã, 1998, pp. 314-315<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/quem_governa.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
JUNIOR, Walter C. Kaiser Jr., O Plano da Promessa de Deus, Teologia Bíblica do
Antigo e Novo Testamento, Vida Nova, 2011, p.141<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/quem_governa.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Catecismo Maior de Westminster, Cultura Cristã, 2005, p. 7<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/quem_governa.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
HOUSE, Paul R. House, Teologia do Antigo Testamento, Vida, 1998, p. 563<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/quem_governa.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
PINK, A. W. Pink, Os Atributos de Deus, PES, 1985, p. 113<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-85885088408867613042015-01-08T19:08:00.002-08:002015-01-08T19:08:38.620-08:00O CULTO REFORMADO SÓ PODE ENTOAR SALMOS? <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Um membro da igreja que pastoreio perguntou se
historicamente e biblicamente é correto cantarmos apenas Salmos em nossos
cultos de orientação teológica reformada? É uma boa pergunta e por isso buscarei
desenvolver argumentos bíblicos e históricos para contribuir para um bom
entendimento sobre essa questão. Obviamente não desenvolverei longamente esse
artigo para não ser enfadonho, mas conciso e bíblico na construção. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Realmente a
Confissão de Fé de Westminster em seu capítulo XXI – Do Culto Religioso e do
Dia de Descanso, na seção V fala sobre cantar com Salmos: <i>...o cântico de salmos com graça no coração,...<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
E o Diretório de Culto de Westminster também orienta o uso dos Salmos como
cântico na igreja durante o culto.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Em
um dos trechos do Diretório diz: <i>Quando a
Igreja estiver novamente reunida,..., um andamento igual no orar, ler, pregar,
cantar Salmos e ofertar mais louvor e ações de graça, como aquilo que já foi instruído
para a manhã. </i>Então, tudo aparentemente indica que ser calvinista realmente
é defender ardorosamente apenas os Salmos como cânticos a serem entoados no
culto!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Temos que
iniciar primeiramente entendendo qual a importância e função dos símbolos de fé
de Westminster nas Igrejas Presbiterianas Reformadas! A Igreja Presbiteriana do
Brasil entende que o princípio fundamental para a igreja é a Escritura, e que
os concílios e declarações destes, como os do Concilio na Capela de
Westminster, devem ser observados se estiverem em conformidade com a Bíblia.
Nenhuma Confissão Reformada é infalível em sua interpretação dos textos
bíblicos.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> A
Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil, a qual pertenço, defende o mesmo
posicionamento da IPB em sua
Constituição e Ordem com a seguinte introdução, item 2: <i>A Igreja tem as Escrituras Sagradas do Antigo e Novo Testamentos como a
única regra de fé e prática, adota o regime presbiteriano de governo, aceita os
Símbolos de Westminster (Confissão de Fé, Catecismo Maior e Breve Catecismo, tradução
brasileira) como seu sistema doutrinário e rege-se pela presente Constituição e
Ordem.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Tanto a IPB quanto a IPCB tem como símbolos de fé a Confissão de Westminster e
os seus catecismos.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Não irei aqui mencionar outras igrejas presbiterianas, por não ser esse o
proposito, porém a que pertenço e a primeira e mais importante no cenário
presbiteriano brasileiro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O Diretório
de Culto de Westminster não é símbolo de fé para as igrejas reformadas, é
apenas uma direção litúrgica, com princípios bíblicos gerais e não “mandamentos
litúrgicos”, a não ser aqueles que realmente são normativos biblicamente, nesse
caso não é por causa do Diretório, mas por causa da Escritura!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O contexto
em que a Confissão de Westminster com seus catecismos e o Diretório de Culto
foram feitos é de luta para reformar completamente as Ilhas Britânicas, principalmente
a Inglaterra. A Igreja Anglicana por muito tempo havia dominado o cenário
religioso britânico, impondo sobre os ministros reformados práticas católicas,
com o Livro de Oração Comum, que continha muitas orientações contrárias as
Escrituras. Os reformados ingleses por lutarem por uma reforma completa, foram
chamados ironicamente de Puritanos, pois o lema deles era: Igreja, Liturgia
Pura, Vida Pura, e Governo Puro! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No Diretório
de Culto de Westminster, publicado pela editora Puritanos, a introdução foi
feita pelo Ian Breward que afirmou o seguinte sobre essas resoluções litúrgicas:
<i>...Embora não tivesse obtido êxito e suas
metas, e possuísse alguns pontos bem fracos, foi um importante precursor das
tentativas de fornecer uma estrutura mais bíblica para o culto, que evocasse
uma resposta apropriadamente teocêntrica da parte dos adoradores.</i> Mais
adiante e continua: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>Os compiladores desejavam apaixonadamente
encontrar uma forma de culto que unisse os cristãos da Inglaterra e Gales,
Escócia e Irlanda e que fosse aceitável às Igrejas Reformadas da Europa e
América do Norte. Procuravam abarcar uma amplitude muito maior na prática e
convicção do que a encontrada em qualquer das atuais igrejas britânicas.</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A luta
deles era ferrenha para limpar a Igreja dos ranços católicos, por isso podemos
entender o zelo em orientar as igrejas que cantassem apenas Salmos, algo que
não seria rejeitado em nenhuma igreja reformada do mundo da época!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O que a
Bíblia diz sobre essa questão? Creio que não preciso mostrar que no Antigo
Testamento o povo da Aliança cantava Salmos! O que significa Salmos? Significa
uma coleção de <i>cânticos, hinos e poemas
hebraicos,</i> que foram compostos em vários períodos da história de Israel.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> No
hebraico Salmo é <i>“mizmor” </i>e no grego
o correspondente é <i>“psalm”. </i>O sentido
provável dessas palavras é de cânticos acompanhados por instrumentos musicais.
Esses Salmos representavam as lutas, esperanças, tristezas, alegrias, do povo
da aliança! Eles foram escritos para acima de qualquer outra função, para serem
cantados, um por um, não necessariamente na ordem canônica, explica <a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">E o Novo
Testamento o que diz sobre isso? Não diz muita coisa sobre cânticos no culto,
não existe uma regra absoluta de passos para a liturgia, existem princípios imutáveis,
como: <i>a centralidade da adoração ao Deus
triuno, a ênfase na pregação da Palavra, a oração, a comunhão, reverência,
disciplina, ofertas, e os cânticos de ações de graças </i>(Ap 4.8,10-11; 5.
7-14; At 4.23-25; 1 Co 11.17-34; 14.40; 16.1-4;2 Co 9. 1-15). E os Salmos como
cântico? Pense comigo, se fosse uma ordem de Deus para a Igreja de Cristo só
cantar Salmos no culto, não haveria muitos textos que reafirmariam isso e deixaria
claro, como é caso da Ceia, do batismo, da disciplina, da generosidade
financeira, da exposição bíblica, do amor na comunhão...? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Vou expor
os poucos textos no Novo Testamento que podem ser utilizados para defender essa
tese litúrgica. O primeiro que posso citar é Mateus 26.30, que diz que<i>: E, tendo cantado um hino, saíram para o
monte das Oliveiras. </i>Esse hino cantado por Jesus e os discípulos era algum
Salmo? Segundo o Dr. Carson foi cantado provavelmente por eles a última parte de
um desses Salmos:114, 115 ou 118, que era chamado de Hallel, que Jesus como
líder lia e os discípulos respondiam com Aleluia! O que, sendo assim, deve ter
sido muito emocionante!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Creio que é possível que Jesus com os discípulos tenham cantado um Salmo ou
mais, mas seria isso argumento para que a Igreja só cantasse Salmos no culto?
Ou a passagem ensina a instituição da Ceia como sendo uma normativa para a
Igreja em todos os tempos? É importante dizer, que Dr. Carson nem sequer
menciona a possibilidade dessa normativa para a igreja em seu comentário, eu
que apenas utilizei um possível argumento nesse sentido e sua incoerência, caso
exista! Sem contar que Jesus nesse momento vive a transição do judaísmo para o
período da igreja, o que seria natural como judeus cantar Salmos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Todavia, o
texto mais polêmico nesse sentido é sem dúvida Efésios 5.19: <i>falando entre vós com salmos, entoando e
louvando de coração ao Senhor com hinos e cânticos espirituais.</i> Aqui temos
realmente uma menção de louvor musical com salmos pela igreja. Mas seria na
passagem uma <i>forma ou conteúdo</i> do cântico,
ou a ênfase é uma vida cheia do Espírito Santo que se exterioriza em <i>uma vida diária de adoração com cânticos
individuais e coletivos</i>; <i>com ações de
graças</i> (verso 20), <i>com submissão
mutua nas relações eclesiásticas</i> (verso 21; <i>no casamento com submissão da mulher ao marido e amor do marido a
esposa, tendo como padrão em ambos a relação da igreja com Cristo</i> (versos
22-33); <i>na relação de pais e filhos</i>
(6.1-4<i>); na relação profissional</i>
(6.5-9)? O Dr. Martin Lloyd Jones comenta assim o resultado apresentado por Paulo
de uma vida cheia do Espírito Santo: <i>...Quando
os homens e as mulheres são dominados pelo Espírito Santo na mente, no coração
e na vontade, essa é o tipo de vida que levam. Prossigamos, continuemos sendo
dominados pelo Espírito Santo, que habita em nós como “hospede bondoso e bem
disposto.”<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se Paulo está
normatizando cantar somente Salmos na igreja, então esta normatizando também
escravos em todos os tempos (6.5-9), pois estão no mesmo contexto de ensino!
Ninguém concordaria com isso, mas Paulo está dando diretrizes bíblicas sobre o
que deve ser feito por aquele que presta culto a Deus cheio do Espírito Santo.
Outro aspecto deve ser observado, é que em toda a passagem citada como
resultado de uma vida cheia do Espírito é dentro da comunidade cristã, seja
casa (como era no período apostólico) seja em prédios como hoje, porém envolve
a vida diária do crente em todas as áreas da sua vida e não apenas em comunhão
para adoração! O contexto não envolve fortemente o sentido de culto coletivo,
mas culto na vida que naturalmente leva ao culto coletivo! Fazer dessa passagem
um argumento normativo para ordenar a igreja do século XXI a cantar apenas
Salmos, desprezando o contexto da passagem e seu ensino principal, além disso,
toda uma história de homens e mulheres de Deus que foram tremendamente usados
para compor belos hinos, fundamentados na Escritura, é no mínimo sem sentido!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">As
expressões usadas por Paulo no texto são todas relacionadas a Salmos? Não,
apenas a primeira <i>“psalmos”,</i> os outros
termos <i>“hino” </i>e <i>cânticos espirituais”</i> correspondem a cânticos que eram entoados no
período romano para um deus herói, que Paulo aqui utiliza para atribuir ao
verdadeiro herói e Deus, Cristo!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> Os
hinos e cânticos espirituais referem-se muito provavelmente a todos os cânticos
que foram produzidos pela igreja primitiva do mesmo caráter bíblico dos Salmos,
obviamente não inspirados, mas fundamentados na Escritura. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O apóstolo compõem
cânticos a Cristo nesse caráter de vitorioso como os romanos faziam aos seus heróis
(1 Tm 3. 16: <i>...Aquele que foi
manifestado na carne foi justificado em espirito, contemplado por anjos,
pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na glória.</i> Na própria
carta aos Efésios existem evidencias fortíssimas de trechos de hinos compostos
pela Igreja Primitiva que não eram Salmos do Antigo Testamento como no capítulo
4.4-6, ou 5.14. Vemos outras possíveis partes em 1 Timóteo 1.17: <i>Assim, ao Rei eterno, imortal, invisível,
Deus único, honra e glória pelos séculos dos séculos.</i> Amém. Ou no capítulo
6.16 dessa mesma carta: <i>o único que
possui imortalidade, que habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais
viu, nem é capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amém</i>. Temos três opções
para essas passagens: Paulo era compositor; ou citou uma música biblicamente
correta cantada pela igreja primitiva; ou ainda os trechos mesmo tendo toda
estrutura de cânticos espirituais, não são!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Existem
dados históricos que falam dos cristãos primitivos cantando hinos a Cristo,
como sendo fosse um deus, na visão de historiadores seculares, como Plínio.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Logo, temos evidencias textuais, contextuais e históricos que demonstram
claramente que além dos Salmos, a igreja primitiva cantava hinos compostos por
irmãos com o dom para a música!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Você pode
pensar que estou combatendo a interpretação dos teólogos de Westminster!? Não,
eu a subscrevi quando fui ordenado ao ministério! Entendo apenas que não foram
inspirados na interpretação das Escrituras, podendo ter cometido falhas. E que
no momento histórico que viviam, foi o caminho que acharam para lutar contra as
heresias litúrgicas na Inglaterra. Defendo que não tiveram a intenção de
normatizar essa prática, mas de fornecer direcionamentos bíblicos para todas as
épocas, que é prestar um culto teocêntrico! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Compreendo
que os irmãos que defendem essa tese de ser permitido cantar apenas Salmos no
culto, são zelosos, todavia, é um zelo sem sabedoria! É muito comum serem intolerantes
com quem pensa o contrário, e isso cheira legalismo e posição bíblica! É
verdade que hoje a igreja tem produzido poucas músicas que podem ser entoadas
na adoração ao Senhor, todavia, existem irmãos que tem o dom e seriedade para
compor músicas bíblicas que glorificam a Deus, como por exemplo o Paulo Cezar
do Grupo Logos, com várias músicas, mas destaco uma com a qual términos minha
reflexão, Autor da Minha Fé:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Oh Pai, eu queria
tanto ver<br />
O meu Senhor descer, vindo me encontrar<br />
Eu posso até imaginar<br />
A refulgente Glória do Senhor Jesus<br />
Transpondo as brancas nuvens no mais puro azul<br />
Onde nem sul nem norte existirá<br />
E em meio a lágrimas, sorrisos de alegria e de prazer<br />
Eu que era cego, agora posso ver<br />
Contemplar, contemplar enfim<br />
Por isso eu canto Glória<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 12pt; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">REFRÃO<br />
Glória! Glória ao autor da minha fé<br />
Glória! Glória ao autor da minha fé<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 12pt; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Oh Pai, eu queria tanto, tanto ouvir<br />
O som que vai abrir o encontro triunfal<br />
Rever amigos que, um dia, em Cristo foram feitos meus irmãos<br />
E agora sim, podemos dar as mãos<br />
Pois temos todos um, somente um, um só Senhor<br />
E eis o consolo que envolve a minha vida<br />
O meu Senhor Jesus que foi morto sim, naquela cruz<br />
Voltará, voltará enfim<br />
Por isso eu canto Glória<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 12pt; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[REFRÃO]<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 12pt; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Glória ao Senhor!<br />
Glória ao Senhor!<br />
Glória ao Senhor!<br />
O autor da minha fé<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Reverendo Márcio
Willian Chaveiro</span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
HODGE, A. A. Hodge, Confissão de Fé de Westminster, Comentada por A.A. Hodge,
Puritanos, 1999, p. 377<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> O
Diretório de Culto de Westminster, Puritanos, 2000, pp.63-66<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Bíblia de Estudo de Genebra, Cultura Cristã, 2011, p. 1785<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Constituição e Ordem e Anexos, Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil,
2009, p. 9<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.executivaipb.com.br/site/constituicao/constituicao.pdf<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Dicionário Bíblico Wyciffe, CPAD, 2006, pp. 1734-1735<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> FEE
& STUARTE, Gordon Fee & Douglas
Stuart, Como Ler a Bíblia Livro por Livro, Vida Nova, 2013, p. 157<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CARSON, D. A. Carson, O Comentário de
Mateus, Shedd, 2011, p.624<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> JONES<
D. M. Lloyd Jones, Vida no Espírito no Casamento, no Lar e no Trabalho, PES,
1991, pp. 42-43<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> FOULKES,
Francis Foukes, Efésios – Introdução e Comentário, Mundo Cristão, 1963, p. 126<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CHAMPLIN, Russel N. Champlin, O Novo Testamento Interpretado – Versículo por Versículo,
p. 626<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/culto_reformado_salmos_hinos.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://letras.mus.br/logos/400213/<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-4158175489935021432015-01-07T09:30:00.000-08:002015-01-07T09:30:10.439-08:00ADULTÉRIO, DIVORCIO E SEGUNDO CASAMENTO, O QUE A BÍBLIA DIZ?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<img height="300" src="http://blog.cancaonova.com/felipeaquino/files/2013/10/url.jpg" width="400" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Tenho consciência de estar pisando em terreno espinhoso
porque envolve variadas interpretações desse tema e sentimentos daqueles que
estão vivendo em um segundo casamento. Principalmente em nosso tempo que é
rejeitado ardorosamente qualquer posição ortodoxa ou “totalitária” acerca de
qualquer assunto para a vida! Contudo, como cristãos que somos, defendemos que
a Bíblia é imutável em seus ensinos e que somente ela pode interpretar a nossa
realidade, em que está em constante transformação. Logo, me lanço ao desafio de
buscar o entendimento correto sobre adultério, divórcio e segundo casamento a
luz dos princípios das Escrituras. Sabendo que um artigo não será suficiente
para discutir todos os pormenores da questão e que ainda que fosse possível, o
autor tem suas limitações, que o impediriam de tal proeza e propriedade! Mas
dentro de uma reflexão breve, porém, na busca de ser consistente, discutirei
esse assunto com o propósito de contribuir um pouco para o esclarecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Iniciarei a exposição a partir de Mateus 5. 27-32
proferido por Jesus no Sermão do Monte. Nessa série de mensagens de Jesus no
Monte, ele ensina como vive um cidadão do Reino do Céus e contraposição com a
vida de um religioso, como pregava os fariseus e escribas. O que levou no final
da sua série de mensagens, a multidão ficar maravilhada com seus ensinos (Mt 7
28-29): <i>Quando Jesus acabou de proferir
estas palavras, estavam as multidões maravilhadas da sua doutrina; porque ele
as ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas. </i>A religião
judaica com suas tradições rabínicas traziam pesos sobre os judeus que afligiam
a alma, mas Cristo trouxe refrigério e alivio com a mensagem do Reino dos céus
(Mt 9. 35-38; 11. 28-30)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O texto de
Mateus 5. 27-32, está dentro de uma sequência na mensagem de Cristo que é
sempre iniciada com a expressão: <i>Ouvistes
que foi dito aos antigos</i>...(5. 21,27,33,38,43), seguido da interpretação
correta feita por Ele: <i>...Eu, porém vos
digo....(</i>5. 22,28,34,39,44). O que isso significa? Nos versos 17-20, Jesus
havia ensinado que não veio para revogar a Lei, mas para cumpri-la e que ela
não passará até que os céus e a terra passem (versos 17-18), nos versos citados
acima, ele vai mencionar o Antigo Testamento e as interpretações equivocadas
das escolas rabínicas formadas por séculos na religião judaica, e em seguida
fornecer a interpretação correta das passagens. Ou seja, Ele não está revogando
o que o Antigo Testamento ensinou como ordenança, mas interpretando
corretamente. E um dos ensinos que são citados e interpretados é sobre o
divórcio e novo casamento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os versos 27-30 do capítulo 5, Jesus
ensina que o adultério inicia no coração, é ele que precisa ser tratado diante
do Senhor! O desejo ardente por outra mulher que não seja nossa esposa, ou de
um solteiro cobiçando a mulher do próximo, já é um pecado de adultério e
fornicação diante de Deus. Logo, é o coração que precisa ser tratado, porque o
ato físico é apenas a consequência natural de um coração em adultério ou
pervertido sexualmente, por isso é necessário tomar atitudes radicais com
relação aos hábitos que nos levam a tropeçar nessa área. Obviamente, o sentido
de amputar é simbólica, apontando para uma amputação na alma e no coração e não
literalmente no corpo! É necessário amputar da nossa vida o que nos faz
tropeçar, não é literalmente a amputação do olho ou da mão, mas os desejos do
coração que concebem tudo isso! A mão ou o olho não age independente do comando
que vem da mente e da alma. Essa ação chama-se mortificação da carne, ou como
Paulo diz aos Efésios, o despir do velho homem e revestir do novo homem em
Cristo (Ef 4.17-32).</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em seguida
Cristo diz (verso 31): <i>Também foi dito:
Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio. </i>Qual parte do
Antigo Testamento Jesus esta citando? É Deuteronômio 24.1-4 que diz:<i> Se um homem tomar uma mulher e se casar com
ela, e se ela não for agradável aos seus olhos, por ter ele achado cousa
indecente nela, e se ele lhe lavrar um termo de divórcio, e lho der na mão, e a
despedir de casa; e se ela, saindo da sua casa, for e se casar com outro homem;
e este a aborrecer, e lhe lavrar termo de divórcio, e lho der a mão, e a
despedir da sua casa ou se este último
homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer, então, seu primeiro
marido, que a despediu, não poderá tornar a desposa-la para que seja sua
mulher, depois que foi contaminada, pois é abominação perante o SENHOR; assim,
não farás pecar a terra que o SENHOR, teu Deus, te dá por herança</i>. Vejamos
algumas situações apresentadas pelo texto que justifica o divorcio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">....<i> por ter ele achado cousa indecente nela...: </i>Se o marido encontrar
na mulher algo que seja indecente<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
pode divorciar-se. O que seria algo indecente? Não seria o adultério, que o
assunto da exposição de Cristo no Sermão do Monte?<i> </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...<i>
e se ela, saindo da sua casa, for e se casar com outro homem;...: </i>Se ela ao
receber carta de divórcio do marido, por ser indecente, casar-se com outro, por
ser a parte ofensora, constitui-se adultério. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">....<i> for e se casar com outro homem; e este a aborrecer, e lhe lavrar termo
de divórcio, e lho der a mão, e a despedir
da sua casa ou se este último homem, que a tomou para si por mulher,
vier a morrer,...: </i>Percebe que o estado moral dessa mulher, na situação hipotética
apresentada pelo texto, é de perversão sexual completa, porque mesmo casando
com o segundo o marido, erradamente, ela recebe outra carta de divórcio ou se
na hipótese desse segundo marido morrer, o primeiro não pode toma-la novamente
como esposa, porque a primeira aliança
foi quebrada pela traição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Os judeus interpretavam que podiam
baseado nessa passagem divorciar-se por qualquer motivo. Existiam escola
rabínicas que defendiam que se um judeu encontrasse uma mulher mais bonita que
a sua, poderia divorciar-se e casar com ela. Atualmente, tem pastores trocando
de esposas, por encontrar mulheres mais jovens na igreja! Mas isso é apenas um
comentário a parte para ilustrar como muitos utilizam das Escrituras para
legitimar seus desejos imorais! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Portanto, a questão que Cristo está
tratando é a interpretação equivocada das escolas rabínicas sobre os motivos
aprovados por Deus para que ocorra o divórcio. Ele condena qualquer ação de divórcio
por motivos fúteis, que não sejam aqueles que a Escritura autorize, que é
encontrar no outro algo “indecente”! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Qual é a interpretação que Jesus faz
da Lei? O texto de Mateus 5. 32 diz: <i>Eu,
porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações
sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a
repudiada comete adultério.</i> Da mesma forma que apresentei os principais
aspectos de Deuteronômio 24. 1-4, farei com esse verso para o melhor
entendimento:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 106.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher...: </span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">primeiro ensino é que o divórcio não pode ocorrer por outro motivo
além daquele que será mencionado em seguida por Cristo. Isso faz com que o
cidadão do Reino dos Céus entenda que o casamento é uma instituição de Deus e
que os dois se tornam uma só carne, fazendo uma aliança bi lateral, que devem
ser mantida a todo custo até o fim (Gn 2. 24). Essa interpretação é confirmada
quando os fariseus experimentam a Jesus, perguntando se era lícito ao marido
repudiar a mulher por qualquer motivo (Mt 19.1-6) e a reposta de Jesus é a
citação de Gênesis 2.24. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 106.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...exceto em caso de relações sexuais ilícitas,...: </span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> A expressão “exceto”
implicitamente pode ser entendida como revelando que o divórcio só é permitido
em caso de adultério da outra parte, sem que seja obrigatório que a parte
ofendida se divorcie, comenta Dr.
Carson.<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> O
que significa que é opcional para a parte traída querer ou não o divórcio,
porque o casamento é uma aliança bi lateral, e uma das partes quebrou, o que
não obriga a parte inocente a manter essa aliança, embora, mediante o
verdadeiro arrependimento do ofensor, é o ideal. Foi isso que Jesus reafirmou
em Mateus 19. 9 na resposta aos fariseus: <i>Eu,
porém, vos digo: quem repudiar sua mulher, não sendo por causa de relações
sexuais ilícitas, ...</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O que deduzo do ensino desse texto de
Mateus 5. 32 é que o divórcio nunca foi agradável aos olhos do Senhor, pois ele
instituiu o casamento para durar até o fim da vida do cônjuge. Mas, é
importante lembrar que a instituição veio antes da Queda, quando o homem e a
mulher eram perfeitos e se relacionavam perfeitamente. Logo, após a Queda, o
pecado causou conflitos no casamento, porque a partir desse momento, são dois
pecadores unidos em matrimonio e naturalmente as dificuldades conjugais surgem
(Gn 3.16): <i>...o teu desejo será para o
teu marido, e ele te governará.</i> A mulher não desejará exercer o papel de
submissão que foi instituída por Deus (Gn 2. 18), e o marido não a amará
naturalmente como deve ser (Ef 5. 22.33), somente cheios do Espírito Santo
poderão exercer o amor e o respeito (Ef 5. 18, 33) e refletir progressivamente
a relação do Deus triuno com o seu povo! Então, o divórcio foi dado por causa
da dureza do coração do homem (Mt 19.8) e não por ser um ideal de Deus para a
união do homem e da mulher! A reconciliação, mesmo após o adultério sempre será
o melhor caminho, todavia, não sendo possível para a parte ofendida, é direito
dela não refazer o casamento com o cônjuge que a traiu e casar-se novamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O Dr.
Martin Lloyd Jones comenta Mateus 5. 32 ampliando ainda mais a interpretação do
texto em relação ao que foi dito até aqui, dizendo que a parte que quebrou o pacto do casamento não pode casar-se
novamente: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<i>O
relacionamento daquele homem para com sua esposa tornou-se o mesmo como se ela
tivesse morrido; e este homem inocente tem o direito de casar-se de novo. Mais
do que isso, se ele é um homem crente, então tem o direito de ter um casamento
cristão. Porém, nesse caso, somente ele teria esse direito, e não ela; ou
vice-versa, caso o culpado tivesse sido o homem.<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A Confissão de Fé de Westminster no
Capítulo XXIV, V declara essa mesma interpretação do ensino de Jesus:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<i>O
adultério ou fornicação, cometido depois de um contrato, sendo descoberto antes
do casamento, dá à parte inocente justo motivo de dissolver o contrato; no caso
de adultério depois do casamento, <b>à parte inocente é licito propor divórcio<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></b>,
e, depois de obter o divórcio, <b>casar com outrem</b>, como se a <b>parte
infiel fosse morta.<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Outro
motivo que legitima biblicamente o direito de divórcio é o que Paulo afirma em
1 Coríntios 7.15: <i>Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se aparte; em
tais casos, não fica sujeito à servidão nem o irmão, nem a irmã; Deus vos tem
chamado a paz.</i> Paulo está falando para crentes casados com ímpios, que
antes de serem alcançados pela graça, já eram casados, e somente eles
converteram ao Senhor. O apostolo diz que, se a parte ímpia quiser abandonar o
cristão, por não aceitar a fé do mesmo, o cristão não está obrigado a manter-se
casado, pois foi abandonado. Nesse caso de abandono, a parte abandonada pode
casar-se novamente. Calvino comentando esse texto diz que o crente não pode
separar por razões arbitrarias do descrente, mas se for abandonado, é inocente:
<i>...os crentes devem permanecer unidos aos descrentes, caso estes
concordem...pois o anseio pelo divorcio é inconsistente com nossa profissão de
fé.<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Logo, a Bíblia não estimula o divórcio, mas mostra que existem
possibilidades, que não dependem só de uma parte, envolvem circunstâncias que
podem tornar-se irremediáveis. O divórcio deve ser evitado com todas as forças,
mas em caso de adultério e abandono do lar, o cristão tem o direito de
separar-se, caso não tenha esperança de restauração! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O Dr.
Augustus Nicodemus concorda que o divórcio é possível nesses dois casos, ao
escrever um artigo sobre o novo casamento para pastores, uma prática imoral em
crescimento no meio pastoral, onde pastores se separam por qualquer motivo, ele
faz um breve comentário sobre as possibilidades bíblicas para o divórcio: <i>...Como
calvinista, entendo que o divórcio é permitido naqueles casos previstos na
Escritura, que são o adultério e a deserção obstinada (Mateus 19.9; 1 Coríntios
7.15...). Sou contra a sua obtenção por quaisquer outros motivos, mesmo que
fazê-lo seja legal no Brasil.<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Concluo
dizendo que o divórcio nunca foi agradável a Deus, pois Ele criou o homem e a
mulher para viverem unidos em matrimonio, se complementando e revelando ao
mundo a relação pactual dele com o seu povo. Contudo, a Queda ocorreu, e as
dificuldades de relacionamento entre o homem e a mulher vieram, podendo ser
vencidos apenas pela graça. O pecado pode seduzir um dos cônjuges e leva-lo ao
pecado do adultério ou do abandono conjugal, e por isso, a parte ofendida não
pode ficar escrava do pecado do outro, tem a opção de separar-se e casar-se
novamente!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Entendo que
o ideal é sempre a reconciliação, até onde é possível! Tenho procedido dessa
forma em meu ministério quando me deparo com casos de adultério, onde mostro
para a parte ofendida que tem o direito bíblico de separar, contudo, sempre
enfatizo que o caminho melhor é buscar a reconciliação e reconstruir em Cristo
o casamento! Mas caso, não consiga confiar mais no ofensor, é um direito a
separação! Considero que somente a parte ofendida pode casar novamente, a outra
deve arcar com as consequências da quebra do pacto com seu cônjuge e manter-se
só até o fim da vida, ou buscar com toda a força que vem do Senhor a
reconciliação com a parte ofendida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Logo, o
melhor é sempre obedecer a Deus e lutar contra nossos pecados, amputando
radicalmente todo habito que pode nos levar ao adultério no coração e depois
com o corpo! Que o Senhor ajude a cada esposa cristã a respeitar seu marido
como ao Senhor, e a nós esposo, a amar e cuidar das nossas esposas como Cristo
o faz com a Igreja (Ef 5. 22.33)! A Ele toda a glória!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Reverendo
Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
O termo hebraico utilizado traz a ideia mostrar a nudez a outro,
usado em Gênesis 3.10. A nudez após a Queda é símbolo de vergonha, sendo
permitida apenas no casamento, e fora dele é pecado e abominação ao Senhor. Por
isso, a Lei condenava uma mulher e naturalmente o homem, se revelasse sua nudez
a outro que não fosse seu cônjuge. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CARSON, D. A. Carson, O Comentário de Mateus, SHEDD Publicações, 2011, p. 190<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
JONES, Marty Lloyd-Jones, Estudo no Sermão do Monte, FIEL, 1984, p. 243<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Negrito meu<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> A
Confissão de Fé de Westminster, Cultura Cristã, 1997, p.126<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CALVINO, João Calvino, 1 Coríntios, Edições Parakletos, 2003, p.220<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/novo_casamento/artigo_marcio.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://tempora-mores.blogspot.com.br/2013/05/pastores-divorcio-e-novo-casamento.html)<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-84310140537556402022015-01-02T10:04:00.000-08:002015-01-02T10:04:18.249-08:00O QUANTO A TECNOLOGIA TEM NOS APROXIMADO UNS DOS OUTROS?<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<img src="http://www.suacidade.com/sites/default/files/images/usando_celular_1.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sempre
gostei de assistir filmes e tirar deles lições para minha vida. São frases,
cenas, histórias e estórias, que podem ilustrar muitas realidades vividas na
fé. Além disso, gosto muito de observar a ideologia do filme e retirar dessa
observação aprendizados de coisas boas e ruins.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em
2008 foi lançado no cinema o filme Wall-E, dirigido pelo diretor Andrew Stanton<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/tecnologia_relacao_social.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Nesse filme é mostrado uma humanidade vivendo
em uma nave no espaço em 2805, por terem abandonado a terra há 700 anos, devido
a impossibilidade de continuar vivendo nela, em razão dos gases e poluentes. A
terra naquela ocasião tornara um deposito de lixo e totalmente inóspita para a
humanidade. É nesse deposito que vivia o simpático robô “Wall-E” que
desempenhava bem o seu papel de organizar a bagunça causada pelo lixo trazido
por naves dos humanos. Em um certo momento, o robozinho Wall-E se apaixona pela
robô Eva e movido pelo “amor” consegue entrar na nave dos humanos para seguir
sua amada. Na nave, o diretor Andrew Stanton retrata bem a situação dos
tripulantes que nasceram e cresceram dentro de uma nave: todos obesos, sentados
diariamente em uma cadeira, não sabem andar, a sensação de tocar o outro, o
prazer de sentir a terra em seus pés e mãos, respirar um ar puro e não
artificial, absolutamente interligados pela tecnologia, mas completamente
afastados um dos outros fisicamente, completamente distantes existencialmente
uns dos outros! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
que o filme retrata é a nossa realidade e relação com a tecnologia. Ela é muito
importante e preciosa para nossa vida no século XXI! As crianças antes de
aprender a andar já sabem manusear um celular de alta tecnologia! Os idosos
acessam internet, utilizam celulares com o melhor processador possível, com
dois ou mais nano chips! Hoje ficar sem a tecnologia é impensável e pode até
causar “depressão”!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> A tecnologia facilita a nossa vida diária em
muitos aspectos e de muitas maneiras. Contudo, ela nos influencia a ser
impacientes, imediatistas e materialistas! A facilidade que temos a nossa
disposição nos acostuma a ter tudo muito rápido e fácil, refletindo
naturalmente nas emoções e nas relações sociais. A ansiedade é uma epidemia
mundial, produzido por essa ânsia de ver tudo ocorrendo rapidamente, e o
contato social, o diálogo, tem sido cada vez mais prejudicado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
contato social é progressivamente transformado pelas redes sociais, como face
bock, watsApp, distanciando fisicamente as pessoas. Dentro das casas, os
cônjuges se comunicam por watsApp, mesmo estando um do lado do outro! A maioria das pessoas andam pelas ruas de
cabeça baixa enviando mensagens e sendo impedidas por esses aplicativos de “enxergar
o outro”! É substituído o contato físico e a conversa face a face, pelo contato
virtual, como bem retratou o filme de Andrew Stanton! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Lembro-me
quando era criança, na década de 80 e começo da década de 90, que minha mãe avó
me levava as vezes para a fazenda que moravam parentes próximos dela. Era uma
casa muito simples, construída com galhos de arvores que é conhecido em Goiás como
“casa de pau a pique”<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/tecnologia_relacao_social.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
colchões preenchidos com palha de milho, o local sem energia, iluminado pela
luz de lamparina! Algo impensável hoje! No final do dia, a única coisa que
podia ser feito era conversar a beira do fogão a lenha sobre “assombrações”, a
conversa predileta na roça! O que causava medo para dormir depois em todos nós,
porque podíamos ver o quintal pelas brechas da casa! Mas, apesar de toda a
simplicidade daqueles momentos e circunstâncias, existia alegria, porque tinha
dialogo, conversas entre parentes e amigos face a face! A televisão iniciou
essa separação nos lares e a internet com o computador e celulares, tem
consumado essa separação social!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/tecnologia_relacao_social.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.adorocinema.com/filmes/filme-123734/creditos/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/tecnologia_relacao_social.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://pt.wikipedia.org/wiki/Pau_a_pique<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14426624797090956739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6034639514787186247.post-32107588015917934562014-12-26T19:20:00.000-08:002014-12-27T08:44:06.607-08:00UMA REFLEXÃO SOBRE O FILME ÊXODO - Deuses e Reis<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<img src="http://omelete.uol.com.br/images/galerias/Exodus//Exodus-Deuses-e-Reis-poster-10nov2014-01.jpg" height="320" width="223" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Eu coloquei
minha opinião sobre o filme Noé quando fui assistir no cinema, e expus meu
desanimo ao constatar que além de ser completamente contrário ao relato bíblico
era mal produzido cinematograficamente! Não posso dizer o mesmo para o filme
Êxodo. Ele tem distorções já esperadas da história real da saída do povo do
Egito e do próprio Moisés, o que não irei entrar em detalhes aqui, pois imagino
que o crente que conhece o mínimo de Bíblia é capaz de perceber os erros. Mas
em termos de produção cinematográfica, eu particularmente gostei e valeu o
ingresso apenas nesse sentido, o que não é verdade com relação ao filme Noé,
quando expus minha opinião.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Todavia, vale algumas considerações gerais com
relação a algo que muitos cristãos não tem percebido com clareza, a filosofia
humanista por trás da produção desse filme! Normalmente os crentes ficam
atentos apenas as distorções bíblicas, o que é de suma importância, mas poucos
avaliam a ideologia por trás do intento dos produtores ímpios desses filmes! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Segue algumas
breves considerações sem ter aqui a intenção de contar o filme, o que deixaria
furiosos comigo aqueles que desejam assistir! É importante que cada assista e
tire suas próprias conclusões. Aqui vãos as minhas conclusões: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1. Eu diria
que de acordo com o filme, Deus é um delírio mental de Moisés ou uma reprodução
divina do que ele gostaria de ser, e não verdadeiramente o Eu sou o que sou de
Êxodo 3.14! É mais semelhante ao Deus do livro de Richard Dawkins “Deus um
delírio” do que o Deus vivo! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2. O cetismo
de Moisés é muito semelhante ao cetismo dos ateus modernos, com suas críticas a
tudo que se relaciona a Deus. Na realidade, em alguns argumentos utilizados no
filme, revelam claramente e sutilmente, o neo ateísmo do século XXI, o que
seria impossível existir em Moisés ou até mesmo no Faraó, quanto a acreditar em
uma divindade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3. O filme
mistura ateísmo com misticismo moderno, para colocar na mente das pessoas que o
que a Bíblia narra é igual a tudo que é narrado pelas religiões e pelos mitos,
causando descredito em seus relatos e agradando gregos e troianos, ou ateus e
místicos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">4. A
ideologia é de mostrar que aquilo que os povos antigos entendiam como sendo
ações sobrenaturais e divinas, eram na verdade fenômenos naturais que a ciência
da época não podia explicar e por "ignorância" esses povos,
incluindo o hebreu, atribuíam as suas divindades! No século XXI com a ciência
avançada já podemos explicar muitas coisas "racionalmente" e chegará
um tempo que a "divina ciência” explicará tudo que hoje é atribuído a
existência de Deus! Então, meu irmão entenda que "crer é também
pensar"!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Se você deseja assistir apenas por
entretenimento, para ver as guerras e um pouco de representação cinematográfica
da época do Império Egípcio, vale a pena ir ao cinema! Todavia, se ingenuamente
você acha que o mundo tem abraçado o Evangelho e Hollywood está preocupado com
sua fé, fica em casa! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A grande
estratégia de Satanás no século XXI é colocar na mente de muitos crentes
imaturos na fé e ignorantes biblicamente, que a cultura e a sociedade tem
abraçado a nossa fé, ao ouvir música gospel, convidar cantores evangélicos para
programa de televisão, produzir filmes baseado em narrativa bíblicas, escrever
livros que falam que Jesus é o maior psicólogo do mundo e assim por diante! Com
essa estratégia de colocar o homem no centro, a fé de muitos tem esfriado e a
apostasia aumentado! Tenha discernimento bíblico e teológico para assistir,
ouvir, ler o que lhe é oferecido pelo mundo anti Deus! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Espero ter
contribuído para sua avaliação do filme!</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Reverendo
Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
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